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第42部分（第1页）

老人对她大声讲：“老母亲，这里有个年轻人问解放前的邻居！”

老婆婆耳朵有些背，花了好长时间，我才给她讲清楚要问的问题。

“啊！我知道啊，这里是有一家人住过，大概在快解放时才搬走的，那个姓徐的是警察，对我们保节院的人很好的。他老婆是教师，有时候还来教我们这些院里的女人识字。他们就住旁边的协和里。”

找对了！没有想到小敏的爷爷确实住这里！

谢过两位老人，我急忙去告诉小敏、老曾他们。

小敏高兴极了，马上要我带她找那位老婆婆问更多的问题。老人的小屋很窄，带小敏进去后，我们就都出来了，老曾和那位老人回到院门口闲聊，潘天棒守在门口，我一个人来到协和里查看。

老婆婆也记不清徐家住在协和里的哪个位置，协和里的房子已经被加了些临时建筑，昔日的风格已经被损坏了不少。

难道宝藏曾经藏在这里？

小敏的爷爷把藏宝移到塔坪寺集中，然后又突然全部移了出来，估计一定是遇到了什么事情。

但根据几处藏宝的规模，这个协和里根本装不下，而且协和里的结构是多家合住，藏宝肯定不方便的。

盒子里面留的照片是在这座宅子前合的影，抢走的盒子中，如果没有其他线索，那真有可能与这里有关系。老婆婆讲徐家是在快解放时搬走的，会不会是为给藏宝一个更好的地方？

我来到保节院的门口，那位老人还在和老曾聊天。我问他：“能不能问问你母亲，徐家后来搬到了哪里？”

老人答应了，他进去后，一会和小敏一起出来，告诉我们：“我母亲只知道徐家搬到了归元寺里面，我母亲那时不太敢去那边，也不清楚具体地点。”

归元寺里面？这个归元寺是一个片区的名字，难道解放前的时候还在？

老曾说：“归元寺也是一座已经失踪的寺庙。其实这里已经属于归元寺片区了，原来归元寺是在七星岗的岗上，很大一遍。我今天早上查遍了资料，找不到归元寺的任何来历，只知道是文革时间彻底毁掉了。”

老人说：“对，在文革以前，归元寺还有出家人呢。归元寺山门离这里不远，你们可以去找找看。”

谢过老人，小敏又冲去协和里拍了一堆照片，然后我们才跟着老曾离开保节院，重新回到三八街的口子上。

出了巷门，老曾领我们向上坡的巷道走去。

经过弯弯曲曲的小巷，来到一个转弯处，老曾停了下来，看着旁边一根戴着石帽的石柱：“啊！这是一个阙！”

阙是中国古代用于标志建筑群入口的建筑物，常见于城池、宫殿、宅第、祀庙和陵墓之前。既然老曾确认这是一个阙，那可能就是以前归元寺的入口处了。

可惜，除了这个阙，周围全是房屋，看不出归元寺以前的痕迹。

巷道里没有人可以询问，我们接着向上坡方向走，快到顶的时候，在一排房屋下，老曾发现了一个奇怪的水泥平台。老曾一看说：“啊，这里是一个碉堡啊！”

“哪里看出来是个碉堡？”潘天棒没有看出名堂。

那个水泥平台非常厚实而整齐，边缘厚达半米，象一块巨大的石头圆饼悬放在地上。这块厚石饼的下面有低矮的缝，老曾说是机枪眼，可以放机枪。

潘天棒奇怪地问：“这里周围都是房屋，放一个机枪碉堡在这里做什么呢？”

老曾说：“这里解放前周围都没有房屋遮挡，位置又是七星岗靠江边的最高点，机枪就可以扫射到通远门下的中华路，以及江边安乐洞一带了。”

我有些担心：“如果归元寺在解放前就有碉堡，说明归元寺已经毁得很早了。”

“那当然，归元寺片区面积这么大，如果不是因为毁得很早，那一定也很出名了。中国现在倒是有一个出名的归元寺，在武汉，如果这个归元寺没有毁，搞不好和武汉那个地位相当奇……書∧網。我今天早上查遍地方志资料，都没有查到抗战时期有啥子名人来过这座寺，估计抗战那时，这里已经是一个残破的庙子了。”

保节院的老婆婆说她解放前不敢来这边，刚才没有问原因，加上这个大碉堡，说明这边可能是被军管的。既然被军管，小敏的爷爷会把家搬到哪里呢？

打量四周，碉堡上建着一座房屋，碉堡成了这家人的小院子。

我走上几步石阶，来到碉堡平台上，敲响这家人的门。

门开了，一位眼窝深陷的老人前来开门：“找谁啊？”

我问：“老人家，你知道不知道这里附近解放前住过一户姓徐的人？”

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