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第8部分（第1页）

也许，他不再甜言蜜语、买礼物给你，但他也不在外面花心，让你觉得放心；

也许，你们没了浪漫约会和情调，但他下班会带回你最爱吃的零食；

……

换一个角度去看待，幸福的婚姻就是平淡中的踏实。平淡中不是没有爱，爱就包含在平淡的每一瞬中。

真正幸福的婚姻就像煲汤，需要温火慢慢炖，这样做出来的汤方可醇香，令人回味。

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有一种快乐叫知足

不能成为第一，就坦然充当第二；不能拥有伟大，就甘愿静守平庸，用轻松的人生规则主宰自己的快乐又有何不可呢？

适可而止最高明

最近读了刘禹锡的一篇杂文《鉴药》，我让颇有感触。《鉴药》一文以作者一次吃药治病的经过，说明用药必须剂量适中。若超过了一定的份量，便会适得其反。不但不能治好病，还会使病情恶化。从而告诫人们，处理事情必须掌握分寸，适可而止，恰到好处。如果超过了适当的分寸，事情就会发生变化，好事可能也会变成坏事。

如喜欢吃的吃得太多，腻了；喜欢听的听得太多，闷了；喜欢看的看得太多，厌了；喜欢做的做得太多，烦了；喜欢要的要太多了，倦了。

就像一只饥饿的小老鼠，它遇到了一只盛满大米的米缸，看着白花花的大米，小老鼠兴奋不已，每天跳进跳出，想吃就吃。但是缸里的米一天天地减少，缸口与米之间的距离一天天地拉大。当小老鼠能力所及的跳高高度低于缸口与米之间的距离时，小老鼠没有摆脱米的诱惑，仍与往常一样跳入缸中享受米的滋味，但就这一跳，从此小老鼠再也跳不到缸外了。当缸中的米吃完后不久，老鼠便困死于缸中。

怎样才能做到适可而止呢？适可而止，关键在于把握一个度，让一切恰到好处，不多也不少。

就拿“洁癖”来说，就是讲卫生过了头。讲卫生是生活中良好的卫生习惯，只是有的人不知道适可而止，比如每天下班回家都要把里里外外的衣服换下来，还要放在消毒液中浸泡清洗；担心放在办公室的杯子会成为传染源，于是就频繁更换杯子；即使只有自己或家人乘坐的私家车，每天也要用消毒液擦个遍……医学专家认为，过分的消毒卫生措施是没有必要的，这样不仅起不到预期的效果，还会给人们在时间、精力上带来很大负担。

在对待财富上，也应该持有适可而止的态度。俗话说，贪心图发财，短命多祸灾。不懂得适可而止，终究是要吃大亏的。

有一个人穷困潦倒得连床也买不起，家徒四壁，只有一张长凳，他每天晚上就在长凳上睡觉。他向佛祖祈祷能给他一个发财的机会，佛祖看他可怜，就给了他一个装钱的口袋，说：“这个袋子里有一个金币，当你把它拿出来以后，里面又会有一个金币，但是只有当你把这个钱袋归还给我后才能使用这些钱。”

那个穷人就不断地往外拿金币，整整一个晚上没有合眼，地上到处都是金币，他这一辈子就是什么也不做，这些钱也足够他花了。每次当他决心归还那个钱袋的时候，都舍不得。于是他就不吃不喝地一直往外拿着金币，直到屋子里全堆满了金币。

可是他还是对自己说：“我不能归还钱袋，钱还在源源不断地出，还应该多一些钱才好！”到最后，结局可想而知，他虚弱得没有了一丝力气，终于死在了钱袋的旁边，屋子里装的都是金币。

人心不足蛇吞象，学会适可而止，做事不要贪得无厌，否则无尽的贪欲最终会毁掉自己。要知道，贪欲跟烦恼和失败是成正比的。

财富就像海水，越喝得多，就越感到渴。欲望的永不满足不停地诱惑着我们追求物欲的最高享受，然而过度地追名逐利往往会使我们迷失生活的方向。凡事适可而止，才能把握好自己的人生方向。

在股市炒股中，掌握行情变化，适可而止地将手持股票抛进抛出，才会获得较好的回报；在商场谈判中，根据实际情况，适可而止，也会达到较为理想的效果，增强谈判的成功率；在朋友交往、待人接物中，做到适可而止，可以维持和增进朋友间的友谊，等等。

适可而止就是要选择在最为合适最为有利的时机，立即停止所做的事情，以达到最佳的效果。在工作和生活中要掌握适度的原则，注意分寸和火候，做到“胸中有数”，才能成为生活的高手。

为人处事，贵在适可而止，恰到好处。

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人生的八分哲学

我们知道：浓墨铺满的画并不好看，画国画要讲究“留白”，在没有笔墨的地方，显水天之空灵，凸画意之深远，谓之“留白天地宽”。

人生也需要留白。有些心怀大志的人，为了珍惜人生的光阴，习惯于将每天的日程安排得满满的，左手与右手不停地劳作，左脚与右脚不停地奔波，即使再累，也得支撑着。

《菜根谭》里有这样一句话：忧勤是美德，太苦则无以适性怡情。大意是说，尽心尽力去做事是一种很好的美德，但是过于辛苦地投入，就会失去愉快的心情和爽朗的精神。人若失去了愉快的心情和爽朗的精神，还有什么生活的乐趣呢？

《菜根谭》中还说：“天道忌盈业不求满”。告诫人们事事要留个有余地，如是则“造物不能忌我，鬼神不能损我。”反之，“若业必求满，功必求盈，不生内变，必招外忧。”

所以，别忘了给我们的生活留白。

过八分生活就是给生活留白。

我们都知道：从健康角度来说，饭不宜吃得过饱，八分为最好。其实，我们为人处事从智慧与和谐的角度来说，遵循八分饱的尺度也是最合适的。所谓人生的八分哲学，指的是为人处事行止有度，屈伸合拍。

曾经采访过一个“高人”——我眼中的高人，他展示给我的就是“八分哲学”。他说：“如果用十分的力气算是竭尽全力的话，我只用八分。如果别人竭尽全力能当上处长，那我只当到科长；如果别人竭尽全力能赚到十元钱，那我赚到八元就停止，我永远要留两分给自己。我要用这两分的时间和精力去注意天边的云霞；去凝视远处的山峦；去留意水中的涟漪；去聆听父母的叮咛；去欣赏爱人温柔的眼神、孩子纯真的笑脸……我要放慢脚步，尽自己的可能去发觉、去欣赏人生旅途中的每一道风景，而不是不留余地匆匆赶路。”

八分哲学，讲究的是一种和谐、有弹性的生活方式。遵循八分哲学的人，不会认为自己所提倡的是绝对的真理，他们只是在努力地接近生活的内核，并希望能窥探到八分真相。因此，八分饱的人生哲学，本身就是一种“在路上”的哲学。

饕餮是我国古代传说中的一种怪兽，它没有身体，只有一个巨大的头和一张硕大的嘴。它十分贪吃，逮着什么就吃什么。由于吃得太多，饕餮最后被撑死了。

蝮蝂是一种爱背东西的小虫。爬行时只要遇到东西，就都抓取过来背上。东西越背越重，即使非常劳累也不停止。这种小虫还喜欢往高处爬，再苦再累也不肯停下来，最终精疲力尽跌倒摔死在地上。

放眼望去，在当今社会的各个角落，像饕餮和蝮蝂这样被撑死和累死人还真不少，比如贪欲太大而入狱的官员和全力付出而过劳死的企业家。

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