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第三百六十六章 国事家事（第1页）
“听说了么，陆言主持秦国第一届全国考试，考中的人，可以直接去咸阳做官。”
“考试制度，之前建了学校，现在这考试也弄出来了，那秦国的士子岂不是……唉，秦国有陆言，何其幸也。”
“荒唐，秦国也有士子？不过是一群识得斗字的贱民，这群人考试，又能考得出什么名堂。”
“不错，陆言这伪君子，所行终究难登大雅之堂。”
“……”
“切，生来就权贵了不起啊，还不是被陆言、被秦国，撵得如同鼠辈。”
“就是。以前秦国匹夫在战场用性命拼改命，现在读书也有出路了。唉，我们这些，算了，不说了。”
在整个先秦时代，能称得上制度的人才选拔制度约等于没有。
一个自负才学的人想要自己的才能得到重用，他没有多少选择。
最有效的是有国君发布类似招贤令的东西，然后跑过去投靠。
要么投奔某个比较出名的大贵族，在他手下当门客，先把自己的名声混出来。名声大了，就有机会做官。
而更更多数的所谓人才，他们生来就是人才，不需要选拔这两个字。
秦国之前实行以军功取仕的制度，军队战斗力剽悍，被东方称为虎狼之国。
现在考试取仕也成为制度，许多在东方难以出头的读书人，再怎么不喜欢秦国，心里头也开始痒了。
……
桑海，小圣贤庄内，一顷烟波照人衣，伏念和颜路两人，正在湖心亭内，对坐品茶。
“大师兄，想过接下来该怎么走么。”
颜路双手捧着茶，低头看着茶水倒映的自己的脸，模样竟显得有些乖巧。
之前儒家其余各派上门逼迫，欲要小圣贤庄开除陆言。伏念以一种不损小圣贤庄威名的方式，将陆言除名，并且没有造成任何流血冲突。
因为他开除了陆言，现在小圣贤庄在齐国的境遇很好，并没有受到三国联盟的任何打压。
虽然现在看起来，儒家小圣贤庄的地位依旧超然，可颜路是知道的，大师兄的理念是支持秦国这样一个大一统的国家出现，重整天下秩序，让百姓回归安宁。
可眼下这个状况……
伏念没有回答颜路这个问题，而是莫名地评论了一句：“礼义者，治之始也。法者，治之端也。中央书院，教化之功，法制之道，礼法结合。陆言将荀师叔的理念，贯彻得很好。”
荀子的治国思想，隆礼，重法，礼法兼治，王霸并用。
这个礼，不是指周朝的礼乐制度，而是一种和谐的社会风尚，它需要用礼义的教化方法来达成。
重法，不需要解释了。
无论是从学说理论，还是实践主张，陆言都是荀子当之无愧的、最优秀的学生。
对比韩非，穿越之初的陆言可能对韩非子存有来自后世学生考研在秦时（沫滓）快书库
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