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287即便三千年后他依然是传奇也是神话（第1页）

“各位，接下来就让我，来为大家解说一下这首桃花仙吧。shuyoukan

这首诗怎么说呢，我也被惊讶震撼的不行，我整个人，也沉醉在这首桃花仙里面。

要说这首作品好吗？

那肯定是好的，千古之诗词，你说能不好吗？

从此以后，说起桃花，说起桃花酒，说起姑苏桃花坞，就一定会想起这首诗，没有人能够忘记他。

哪怕千年以后，哪怕姑苏这个城市改了名字了。

哪怕，你我这些传奇的见证者，都已经离开了这个世界。

可是这首诗仙的桃花仙，也还会一直存在的。

因为这就是诗圣的伟大，这就是刘南的伟大。

好了不多说了，接下来也就来给大家分析一下，这首桃花仙好在什么地方？

第一，我先给大家翻译一下，这首诗的具体意思。

桃花坞里有桃花庵，桃花庵下有桃花仙。

桃花仙人种了桃树，又折下桃花枝去抵酒钱。

酒醒了也只是坐在桃花前，喝醉了就要在桃花下睡觉。

日复一日的在桃花旁，年复一年的酒醉又酒醒。

不愿意在华贵的车马前弯腰屈从，只希望在赏花饮酒中度日死去。

车马奔波是富贵人的乐趣所在，而无财的人追寻的是酒盏和花枝。

如果将富贵和贫贱相比，那是天壤之别。

如果将清贫的生活与车马劳顿的生活相比，他们得到的是奔波之苦，我得到的是闲适之乐。

世间的人笑我太疯癫了，我笑他们都太肤浅。

还记得五陵豪杰的墓前没有花也没有酒，如今都被锄作了田地。

全诗画面艳丽清雅，风格秀逸清俊，音律回风舞雪，意蕴醇厚深远。

虽然满眼都是花、桃、酒、醉等香艳字眼，却毫无低俗之气，反而笔力直透纸背，让人勐然一醒。

诗歌前四句是叙事，说自己是隐居于苏州桃花坞地区桃花庵中的桃花仙人，种桃树、卖桃花沽酒是其生活的写照。

这四句通过顶真的手法，有意突出“桃花”意象，借桃花隐喻隐士，鲜明地刻画了一位优游林下、洒脱风流、热爱人生、快活似神仙的隐者形象。

……

次四句描述了诗人与花为邻、以酒为友的生活，无论酒醒酒醉，始终不离开桃花。

日复一日，年复一年，任时光流转、花开花落而初衷不改，这种对花与酒的执着正是对生命极度珍视的表现。

下面四句直接点出自己的生活愿望：不愿低三下四追随富贵之门、宁愿老死花间，尽管富者有车尘马足的乐趣，贫者自可与酒盏和花枝结缘。

通过对比，写出了贫者与富者两种不同的人生乐趣。

接下去四句是议论，通过比较富贵和贫穷优缺点，深刻地揭示贫与富的辩证关系。

表面上看富贵和贫穷比，一个在天，一个在地，但实际上富者车马劳顿，不如贫者悠闲自得。

如果以车马劳顿的富贵来换取贫者的闲适自在，先生认为是不可取的。

这种蔑视功名富贵的价值观在人人追求富贵的年代无异于石破天惊，体现了作者对人生的深刻洞察和超脱豁达的人生境界，是对人生的睿智选择。

与富贵相连的必然是劳顿，钱可以买来享受却买不来闲适、诗意的人生，尽管贫穷却不失人生的乐趣、精神上的富足正是古代失意文人的人生写照。

通观全诗，层次清晰，语言浅近，回旋委婉，近乎民谣式的自言自语。

然而就是这样的自言自语，却蕴涵的无限的艺术张力，给人以绵延的审美享受和强烈的认同感。

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