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第三百五十一章 神通不敌业力（第1页）

佛法为什么无边，这是个问题。

虽说游戏里为钵盂设置了耐久度，但如果按古典小说的写法，佛祖的钵盂真是无敌的。

或许有人说，道家的圣人出手，肯定能破钵盂。

还真不一定。

在另一本受到“鬼子母揭钵”启的神魔小说《三宝太监西洋记》里面，佛门第一高手燃灯祖师与道门第一高手无当圣母斗法，无当圣母同样揭不起这钵。

在那本书的设定中，无当圣母可是盘古的生母，又没提到鸿钧，所以道门没谁比她更强了。

连圣人之上的强者都揭不起一只钵，是不是代表佛祖的力量无穷大？

在佛教徒心目中，或许是的，要不然怎么会有“无量”这个词呢。

不过，也正是想到西洋记的内容，李伟心中冒出另一个念头。

佛祖的法力，好像也是有极限的。

要不然如来怎么会被蝎子精咬一口？会被孔雀吞到肚子里？

包括小时候李伟还看过一个佛教故事，说释迦因为小时候敲了三次鱼头，所以成佛后还头痛了三次。

“难道这就是仙侠小说常讲的，神通不敌业力？”李伟自语着。

半空中，金莲背后，似乎射来两道目光，看了李伟一眼。

李伟仍然在继续琢磨：“或许，佛门的强大之处并非神通，而是他们掌握了‘业力’的规律？”

越想越有道理。

“神通不敌业力”，这种说法，是佛教传出来的。

因为佛教初创时，古代天竺有数百家古瑜伽门派，拥有神通、法术的强者数不胜数，与他们相比，年轻的释迦牟尼并不占优势。

如何才能劝说百姓信奉神通并不显著的佛教呢？

就告诉他们，“神通不敌业力”，所以我佛不屑于修炼神通。

其实华夏也有类似的说法，比如“习武之人最重武德”。

武术原本就是从战斗中产生的。往往实战能力不够的人，才爱用“修武德”来作免战的借口。

佛门不重视神通，所以收服的二十诸天，神通再大。也只能算护法、天人，进不了核心阶层。

而释迦弟子中神通第一的目犍连，正是被“外道”打死的。

或许佛门高僧真的重视心灵的修养，但老百姓终究还是更认同他们能看到的东西。

所以佛教在天竺，最终还是被他们所谓的“外道”压制了。留下来的正是比较会玩神通的密宗。

再回过头来。

刚刚提到的《西洋记》，有严重的“扬佛抑道”思想，所以无当圣母揭不动燃灯的钵。

然而，这位作者终究还是不敢做得太绝。

所以，无当圣母一怒之下，出万道金枪，刺破燃灯古佛万朵金莲，伤得古佛身体出“难香”，全靠玉帝和观音求情，才平息这场争夺。

可见。即使在信佛的人眼中，单论神通，佛门并不见得强于道门。

所以如来用金钵压火孩儿，包括五指山压住孙悟空，很可能都是掌握了业力的缘故。

所谓业力，大约就是你对这世界产生了多少作用力，世界就返回你多少反作用力。

修道或修妖者逆天行事，暂时压制着业力，而佛门却懂得如何将这业力引爆。

白素贞水漫金山的时候，法海只能防守。但水灾造成生灵涂炭之后，金钵一出便能秒杀白素贞，大概也是这个道理。

业力攻击，就好比要求一个大力士提着自己的头把自己拔起来。属于无解。

换成游戏帮助的话，就更好理解了，李伟自己都有“重枷”和“龙头铡”，专门克制罪犯的。

佛祖的金钵，在这方面不知要强出多少倍了。

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