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哥窑有开片,官窑也有开片。
哥窑有紫口铁足,官窑也有紫口铁足。
那么这个历史上,是不是这官窑和哥窑是一种东西呢?
有一种认为说确实是这样,因为在南方的吴语发音中,北方人听起来官哥不分的。
所以,有人认为它本身就是一种瓷,就是宋代的官窑。
因为略有差异,被人为的分成官哥两种窑口。
还有第二个疑问,就是有学者认为,哥窑不是创烧于宋,而是创烧于元,只是彷宋官而已。
换句话说,他认为哥窑是元代人彷宋代的一种东西。
因为哥窑的记载,就在元末明初。
元末孔奇《静斋至正直记》:乙未冬在杭市时,市哥哥洞窑器者,一相鼎质细虽新,其色莹润如旧造,识者忧疑之,会荆溪王德翁亦云,近日,哥哥窑绝类古官窑,不可不细辨。
他说的什么意思呢?说乙未冬是指1355年,元至正15年。
他在杭市的时候,在市场上买了这么一个香鼎。
是个哥哥洞窑的,它当时不叫哥窑,是两个字,哥哥洞窑。
说这个香鼎质细虽新,其色莹润如旧造。
就是说,你看着挺新的,但是觉得还是像旧的一样。
看到的人,就感到很疑惑,闹不清楚。
那么碰到一个老头儿,叫王德翁,他说什么呢?
他说:“最近,哥哥窑烧的像古官窑,你不可不细辨,你得好好看。
那么从这个信息中告诉我们,他认为哥窑是元代的晚期出现的彷品。
当然,到现在哥窑被人成为宋代名窑,自然也是有原因的。
原因有几点,第一点就是造型。
就是我们看到的哥窑,跟官窑的造型没有大的区别。
没有看到一种极特殊的哥窑,超过了历史的局限。
比如它是元代的造型特征,但是它是哥窑,没有碰到。
碰到的哥窑。都是跟宋代的造型一致的。
第二点釉色,釉色不符合元人的审美观。
哥窑的瓷器,官窑的瓷器,所有瓷器的釉色都不符合元人的审美观。
再说背景也不一样,元人不喜欢用青瓷,元人尚白尚蓝。
元代人喜欢金戈铁马,驰骋千里的这种感觉。
他并不喜欢宋代人这种小桥流水的感觉,所以从这种大的社会背景中判断,不可能是元代复制宋代的官窑。
所以,说哥窑是彷官窑的可能性是非常小。
当时光过去了几百年,我们在收藏市场上,是否还可以找到哥窑瓷器的影子呢?
如果有,那它们的真假如何?
哥窑的存世量,还是比较大的。
因为明代的早期,有彷制烧造,就是宣德时期。
尤其到了雍正乾隆时期,又一次开始大量的烧造。
所以我们现在碰到的哥窑,大致都是清代彷制的。
所以哥窑瓷的鉴定还是很重要的,首先哥窑器必须具有众所周知的“金丝铁线”、“紫口铁足”。
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