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第三百九十八章 五刑演变（第1页）

第二天天不亮，百余名罪大恶极的贼人即被五花大绑，秘密地押出城外.待到午时三刻，县令孙传庭一声令下，负责行刑的秦兵抡起鬼头大刀，将这些贼人一齐处斩.之后便收敛首级，准备报给朝廷，尸身则就地掩埋，不留痕迹.

其实按照朱由检的本意，既是"杀贼冒功"，像这种偷偷摸摸的事，还是夜深人静的时候干比较合适.但这个时代的人都迷信，觉得被斩之人不论身犯何罪，其鬼魂都会纠缠行刑之人，故而一定要在正午阳气最盛时处刑，这样阴魂才不敢作祟.

朱由检对这种理论虽然哭笑不得，但所谓入乡随俗，他还是同意了这个安排.毕竟比起科学的发展和技术的改进，观念的转变更难.只要不对他的事业有大妨碍，这种转变也不妨徐徐进行.

处理完这些死刑犯，就该处理那些罪不至死的流贼了.当然朱由检不太懂这个时代的法律，便问孙传庭这个时代都有哪些刑罚.

孙传庭答道:"《大明律》与隋唐律法一脉相承，对罪犯有笞，杖，徒，流，死五种刑罚.此五刑又从商周五刑转化而来，商周五刑则是依据‘五行’之说设立.五刑之外，皆为非刑."

朱由检听说刑罚居然能和"五行"之说扯上关系，不禁大感兴趣.又联想到前世的刑法，分为管制，拘役，有期徒刑，无期徒刑，死刑，恰好也是五刑.于是便饶有兴致地问道:"为何刑罚之数非得是五呢?这商周五刑与隋唐五刑又有何区别?"

孙传庭便侃侃而言道:"数字从一至九，五在最中.中则正，刑罚之数为五，也正是取其中正之意.商周五刑分别为墨，劓，?宫，大辟，暗合五行之道.火能变金色，故墨以变其肉;金能克木，故勔匀テ涔墙?木能克土，故劓以去其鼻;土能塞水，故宫以断其;水能灭火，故大辟以绝其生命."

这段话说得半文半白，把朱由检听得一头雾水.经过孙传庭的详细解释，朱由检才知道:墨刑又称黥刑，是在犯人的面部或额头上刺字，再染上墨汁，作为受刑人的标志.由于墨汁深入肌肤，怎么洗也洗不掉，所以不管过多长时间，走到哪里，一眼便可让人看出曾是罪犯.像《水浒》里的林冲"刺配沧州"，其实就是这种刑罚.

劓刑就是割掉犯人的鼻子.这比墨刑更为显眼，而且人没了鼻子，立即变得奇丑无比，可以说是极大的污辱.所以劓刑比墨刑更重.

?音沸）刑又称刖，就是砍断犯人的脚.受到这种刑罚，犯人就会落下终生残疾，丧失劳动能力.而且受刑中遭到的痛苦也极大，因为"割劓用刀，断截用锯"，锯子生生把脚锯下来，想想都让人觉得不寒而栗.

宫刑又称腐刑，这个就不用孙传庭解释了，看过《笑傲江湖》的都知道:欲练神功，挥刀自宫！不过作为五刑之一，那可不是犯人自愿的，而是对一个男人最大的惩罚，太史公司马迁就曾遭此酷刑.后来宫刑虽然废除，但这项手艺却保留了下来，成为太监的"专利".

这四项刑罚统称肉刑，顾名思义，是损害犯人的刑罚.而最后一刑"大辟"，说白了就是斩首，也是五刑之首.

朱由检听孙传庭介绍完商周五刑，不觉浑身直冒冷汗，半晌才喃喃地道:"这五刑也太残酷了！"

"殿下所言极是."孙传庭忙恭谨地道，"刑罚过酷，有失君王仁义之道.有鉴于此，两汉魏晋以来，才逐渐将商周五刑废除，至隋《开皇律》正式确立了新的五刑，并一直沿用至今."

接下来他又为朱由检讲解了《大明律》中的五刑:"笞"，就是用木板或荆条责打犯人的屁股或大腿.

"杖"，俗称打板子，与笞刑类似，但行刑的工具换成了木棍，造成的伤害也更大一些.

"徒"，就是囚禁犯人并带上枷锁等刑具，强迫从事劳役.现代的"有期徒刑"就是由此演化而来.

"流"，与徒刑类似，不过服刑地点换成了边远地区，和前世的"新疆搬砖"意思差不多.这个时代交通极不发达，把犯人流放到边疆，这人基本上也就回不来了，因此"流"重于"徒".

"死"，顾名思义就是死刑了.这条倒是和商周五刑没什么区别，仍是斩首.

听完孙传庭的介绍，朱由检心中也有了计较.对待这些流贼，既然不打算处死，"死"是用不上了.而"流"又不具备条件，所以只剩下"笞"，"杖"，"徒"三种刑罚.

其中"笞"和"杖"都是肉刑，即使判了徒刑，也要同时施以肉刑，作为对犯人的惩罚.

"孙大人，我看这样吧！"朱由检沉思片刻道，"将这些流贼皆判处一年徒刑，但不要同时施以肉刑了."

"这…"孙传庭又犹豫了，很显然这样的判决是不符合《大明律》的.

朱由检却笑道:"本王并不是舍不得打他们.相反，正因他们罪孽深重，所以才要最大限度地赎罪，而赎罪的方法就是重体力劳动.如.[，！]果将他们打得动弹不得，本王还得养着，那多不划算！"

孙传庭听得目瞪口呆，心想这秦王千岁在如此严肃的问题上，怎么像个生意人一样精于算计！

其实朱由检自有打算.他当然不会告诉孙传庭，这是他构想的法律改革的首次尝试.现代的刑罚与古代截然不同，改造与惩罚并重，也更加文明和人道.

做为一个穿越者，朱由检当然想把现代的先进法律制度搬过来.科技的发展不可能一蹴而就，但制度的建设却全在于人，其中统治者的理念和心智往往起到巨大的作用.

在他看来，为了避免大明和中华民族走向衰亡，社会的各个方面都要"与时俱进".而《大明律》颁布已有二百多年，沿袭的更是隋唐的制度，如今实在是非改不可了！

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