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第271章 殉葬制度（第1页）

“元朝末期的战乱，可以说将整个社会搅得一塌糊涂。”

“百姓为了活命，就到处逃亡，甚至还有不少人沦为奴隶。”

“而田地没人打理，也荒废了。”

“于是，明太祖朱元璋，为了恢复生产，就发布了释奴令，让奴隶恢复自由身。”

“另外，他又减免赋役，吸引四处逃亡的人，回老家开荒。”

“同时，由于朱元璋前半生的经历，他清楚最底层的农民们是怎么通过起义推翻朝政的，所以为了杜绝“来自最底层的威胁”，朱元璋首先限制了帝国内民众们的流动性。在他的理解中，没有流动就意味着没有交流，也便斩除了一切不稳定的根源。”

“在此基础上，朱元璋将平民百姓们划分户籍，分为“军籍”、“匠籍”、“民籍”等，并规定必须世袭，世代不可改变户籍属性。”

“开创了一种新的政策“种性”户籍制度。”

“这制度也是有个很大的问题。”

“这种制度把老百姓的身份直接定了位，你是农户一辈子都是农户，子孙也是农户，你是匠户一辈子都是匠户，子孙也是匠户。”

“这样极大地固化了阶级，把老百姓当作了做牛做马的工具，让阶级矛盾在时间的沉淀中积累成灾。”

“与此同时，人口的流动必须报备，一般只能在一里的范围内活动，而离开住处百里以外需要有官方颁发的证书，否则便会治罪……”

“在另一方面，商人推动的商品经济发展会引起人们的贪欲，贪欲则会打破原有的规则，带来阶级的流动。”

“而且，商人们是促进社会信息流动和压榨劳动力的“毒瘤”，所以最必须消灭的就是商人阶级。”

“于是，在这番处心积虑地规划之下，大明帝国有如一个巨大的牢笼，生生锁住了帝国的国民。”

“明朝四大案件，种农政策，废除宰相制度，文字狱这都算是朱元璋的黑点，我们的明太祖还干过一个很残忍的事情，或许对于你们古人来说这事好像正常，我自己是有点觉得太过无人性了，像我这样的现代人很难去认同就是——活人殉葬。”

刘邦：。。。殉葬？我是不是听错了。

李世民：这个不是取消了吗？这是又恢复了？

独孤伽罗：如果真是这种殉葬，我们古人也没多少认同的！

刘邦：当时秦始皇去世的时候这个陪葬法，我都看不起他，怎么着，这殉葬都取消了，你们这后朝又给恢复了？垃不垃圾？让活人陪葬，他们和你说话，你听得见？

卫子夫：真的是丧尽天良，这种赃法还能恢复。

“这就是我要说得对内的一个离谱制度，除了杀戮功臣，使得朱元璋恶名昭着的还有朱元璋重启了活殉制度，使得已经消失了上千年的活殉制度死灰复燃。”

“朱元璋留下旨意，在他死后，所有的妃嫔都要为他殉葬，所以在朱元璋死后，朱元璋活着的38个妃子都为他殉葬了。”

“这个殉葬制度大家应该比我都了解，可以追溯到龙山文化时期，也就是说奴隶社会。”

“可以说在整个奴隶社会，奴隶们为奴隶主殉葬的例子是比比皆是的，殉葬制度贯穿整个奴隶社会。”

“后来随着生产力的发展，春秋战国时期已经开始有了文字记录，在有文字记录的历史长河中，殉葬也是很寻常的事情这事在你们古代肯定是不稀有的事。”

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