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但这个世界线在周室的前一个朝代大魏国时便已经发生了质的变化。
黄教却是提前出现了。
刘永铭问:“那你与帕思巴”
鸠摩罗笑着应道:“乃二异也!”
“何为二异?”
“活佛转世有班、达二异,我乃达派,帕思巴乃是班派。”
刘永铭摇了摇头,装作不解,又问道:“如此说来,贵派也有分宗?”
“可以这么理解。或者说是对同一经典的不同解校而得到的不同教义,故有所分歧。”
“如此说来,你也是转世的活佛?”
那鸠摩罗得意地应道:“我当然是!”
刘永铭却突然问道:“可有朝廷诏旨?”
“这”鸠摩罗一下子有些难以启齿。
刘永铭又问道:“可有中原哪个朝廷所赐的金瓶?”
“我”
刘永铭见得鸠摩罗脸色越发得难看便发出了狂笑声来:“如此说来你这个活佛是假的呀!”
鸠摩罗的脸色大变,但却没有气极败坏。
他说:“非是如此,怪只怪当初前朝周室崩没之时”
“周室之时怎么了?本王能问问你有四十岁么?”
刘永铭话将鸠摩罗给问倒了。
迷糊的不只是孙伏波、鲁景明等人,就连丰不收与薛璇玑也有些不解。
丰不收问道:“六爷,您刚刚这说的都是些什么?”
刘永铭笑道:“哦,是这样的。唐朝之时番地的松赞干布迎娶宗室女文成公主入藏,后来他又迎娶了尼泊尔的赤尊公主。因这二人都信以佛教,故松赞干布亦是对我佛是崇拜有付佳,但也因此而生出了许多分歧来。”
丰不收问:“什么分岐?”
“文成公主带入的乃是我中原大地的禅宗佛法,而赤尊公主则是原教诣。”
“原教诣?”
“即是世尊传道之时的原诣佛法,这里面含着天竺教派的梵天原经,这二者在番地融合,成为了金刚乘,即为密教。而后又因二者源于不同,喇嘛各有争执而各分宗派,最大者为班、达二宗。但这里面有些问题!”
鸠摩罗此时显出了一些不高兴来,他质问道:“你们说完了吗?”
刘永铭随口应道:“还没,您稍等,本王总得跟丰大侠解释完了呀,要不然这架我们可打得憋屈!”
丰不收听出来刘永铭这是在戏虐对方,向来不苟言笑的丰不收一反常态地问了一句:“这其中还有何问题?”
“还能是什么问题,当然是传承了!每宗每派的经文都得有所传承吧?所以他们就有了个制度,那就是转世传佛!这些都得写进佛经里,众僧不得违背!但转世灵童是谁又成了每宗每派每次承法都会遇到的且相争之问题,也因此产生了一些打打杀杀之事!”
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