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两百九十四回灵柩返乡（第1页）

伴随着乔羽的离世，建业城一时陷入了沉静之中，而孙策亦是让百官戴孝，谢朝三rì祭奠乔羽。皇后大乔带着孙绍夫妻、小乔也带着三个儿女回到了乔家。

而另一方面，让孙策烦恼的是该按照什么样的礼仪来安葬、祭祀乔羽。一来吧，乔羽是国老、国丈，这是有一个标准礼仪的；但是再来说吧，乔羽又是汉阳王乔仁的生父，按照王侯之礼也还说得过去；最让孙策头疼的是，去年年末曹丕在重病之时任然不忘让太子曹睿代替他以太牢之礼在梁地祭祀乔玄。

古时祭祀有非常明确的划分，古代祭祀所用牺牲，行祭前需先饲养于牢，故这类牺牲称为牢；又根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕，没有牛。由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别：天子祭祀社稷、宗庙、五帝时用太牢，诸侯祭祀宗庙、山川之神时用少牢。

如此乔玄似乎就成为了唯一一位用太牢祭祀的与皇族没什么关系的人，也正因为如此才给孙策出了个难题。乔玄是乔羽之父，人家魏国跟乔家非亲非故的，都有太牢之礼；而乔羽还是你家国丈，东吴好意用少牢。可是用太牢似乎又于礼不合，这让孙策很头疼。

不过祭祀还可以拖，下葬却丝毫拖不得，按照乔羽的意愿，是要乔仁亲自扶灵柩回庐江下葬，虽然乔羽不是庐江人但是在庐江也是开创了一脉世家大族，塟回庐江时合乎情理的，但是要让太尉乔仁亲自前往，孙策显然有些迟疑。

汉代、三国时期虽然是独尊儒术，但是却没有官员丁忧需守孝三年（27个月）的陋俗，即使是按照孔子的观点，守丧三年并不是礼的要求，而是个人之仁心的要求。而丁忧一事虽然起于汉代，不过在此时只是按照个人意愿而已。不过在三国末期到两晋之时，由于世家秉政，实际上非但是父母三年之丧要丁忧，就是兄弟姊妹期功服之丧也要丁忧，因为世家之中以血缘为基准，若是高官父母说不得就是族长、家老，岂有不丁忧之礼，而且世家掌握朝政二十七个月之后回来，依旧是高官，不存在人走茶凉的情况，只要的你的门第在那里。

“你说你要亲自回去。”孙策站在乔府的大堂边上，很是随和的对乔仁说道：“要多久？”

“臣弟也不知道要多久，安葬完父亲，仁可能回呆上一段时间。”乔仁轻声说道。

至于丁忧算了吧，这可是三国时期随时随刻都可能有战事发生，掌管全**事的太尉怎么可能去丁忧，这还是没人能顶替乔仁的位置的情况下，即使乔仁想丁忧，孙策立马就会夺情起用。而且乔仁虽然是三公，但也是领军大将军，勉强算是武将，武将丁忧不是二十七个月，而是不解除官职，给假一百天而已。

“明年岁首，朕等着你回来作祭祀东皇的祭文。”孙策挥挥衣袖，对着乔仁郑重的说道。

乔仁来回一次庐江，加上安葬可能还不止一百天，孙策这算不算是额外开恩了。反正乔仁知道躲得了一时躲不了一世，他迟早还是需要回建业和各方势力斗上一斗，处于这个位置唯一不被别人把控命运的就只有把孙绍顺利的拱上帝位，至于功成身退那是以后的事，现在功都还没成呢！

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长江之上外来不断，东吴农业一般但是商业却是异常发达不止远洋到安息、扶南，内河航运也是四通八达。但今rì的长江之上一只舰队逆流而上，让无数的商船自觉的靠边行驶。

“头儿，这是谁家的船怎么这般霸道，把江心都占完了，不也才七八艘吗？”一条商船之上，一名学徒摸样的年轻人不满的向他的老大抱怨。

可是招来的只有一个暴栗。“臭小子，没看出那是乔家的船吗？”

“乔家？”那学徒揉了揉被江风吹得有些干的双眼，瞪大了眼睛仔细打量终于在船队中间的一艘不大的船只上，方向了硕大的一个鎏金乔字。“庐江乔？”

“废话，一笔还能写出两个乔字来？”商队的头儿不满的盯了学徒一眼，指了指四周明显比有乔家大旗的船大的船只说道：“你看周围护卫的不就是建业港外的皇家水军吗？”

那学徒一看，这些可不就是楼船吗？虽然没有挂上东吴水军的白龙战旗，也没挂吴军的旗帜，但是楼船可不是什么人都有的，那只得是东吴皇家水军。