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第七十二章 始祖会议（第1页）

【在宿主身上识别出只有人类和现已灭绝的人类近亲尼安德特人与丹尼索瓦人才有的基因。这种名为“ARHGAP11B”的基因有助于基底脑干细胞繁殖，从而导致人脑发育过程中产生更多的神经元，使负责说话和思维等高级认知能力的大脑体积增加。

乃是五十万年前的某个刹那间突然出现，由始祖们所给予，它的到来才使得“我们”进化为人，并彻底区分开人类与动物……】

李牧尘的脑海里，似有层不出穷的尘封“往事”启现，人类从来不是物竞天择出的产物，而是始祖们的基因工程实验品，如果没有那个基因的话，人类到现在也还是原始的猴子，宛如是《圣经旧约创世记》里，亚当所服下的果实。

而他之所以知道这些，是因为“看见”了久远到上亿年前的景象，远近山峦，在云海中出没无常，宛若大海中的无穷岛屿，时隐时现于“波涛”之上。

每座“岛屿”上都有伟岸的身影屹立，极为可怖的压迫，而他也是当中的成员，却是位于身材并不高的男人后方，头顶冕冠，穿的是玄衣、白罗大带、素纱中单、赤舄等构成。玄衣肩部织日、月、龙纹；背部织星辰、山纹；袖部织火、华虫、即所谓的“十二纹章”纹样。

从侧边望过去，那双淡金色的重瞳，给人的印象很是深刻。

而与之对立的是个“其仁如天，其知如神，就之如日，望之如云。”的老人，身上所穿的衣物区别很小。至于其他的人，要么是相距太远，要么是有云雾遮挡。

李牧尘听不懂祂们在说什么，

正所谓时有古今，地有南北，字有更革，音有转移，亦势所必也。好在先民也有自己的注音方法，并有专门研究语音的记述，

作为合格的高中生，

他当然会有所涉猎，

譬况：用形容性的语言来说明某字的发音状态，例如《释名·释天》：“天，豫、司、兖、冀以舌腹言之。天，显也，在上高显也。清、徐以舌头言之。”

读若：用发音相近的较常见的字来注明字的读音。比如《说文解字》：“琎，石之似玉者，从玉，进声，读若津。”，“玽，石之次玉者，从玉，句声，读若苟。”

还有反切法：利用两个字来拼注别的字读音的注音方法。反切上字与被切字同声母，反切下字与被切字同韵母同声调。这也是古代所用时间最久的注音方法。

如都：当孤切。海：呼改切。酽：鱼欠切。（都、海、酽为被切字；当、呼、鱼为反切上字；孤、改、欠为反切下字。）反切法总结来说即是“去尾剪头”。

古时的声调是平、上、去、入，到了现在，变化成这样：”平分阴阳、浊上变去、入派三声。“

但是这些人的交谈声，看似是在用唇舌发音，却并没有利用上声带的振动，以及双腔的共鸣，像是在模仿人类？而且语音、语法和词汇也……忽如其来的，李牧尘知晓了祂们在说的话，言语依旧，却明悟了其重的意思。

“……神代不可太久，否则会影响到帝座的出现……过度干预尘世的人类文明进程。”发话的人头颅很尖，仿若是干戈对立，穿的也是冕服。

接话的人是李牧尘前方的重瞳青年，“高阳氏，我敬你是上帝，给过你面子，但你仍旧要绝地天通，把我们赶回去，那也别怪……”

玄帝平静道：“我们这些【天上】的始祖如同玩家创建账号，尽管中间会出各种问题（甚至还能登录错误），却能创建多个小号，虽说小号资源又不互通，称号却能相互继承……在这个维度牟取利样……还制造日蚀的现象，在穹顶之下两个看不见的“黑太阳”，分别是“罗睺”与“计都”，打算……”

忽然又陷入卡顿，李牧尘听得很难受，下意识的环顾四周，望见斜对面有个惟有用“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，绰约若处子。”才可形容的女子。

他长久的注视引来对方的回眸，得以终于看清长相，却失态的喊出：“安欣雨？！”

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欺诈师近似是怪核的化身，术式会让人恐惧，是因为符合必须的要点，即是有不协调之处。

所有的东西都如往常，但是又有些异样，比如你回到家，家具摆设变了，但除了你没人意识到，爸妈的行为习惯也变了但也没意识到。这种相当于恐怖谷效应，大脑会认为不在真实的世界。

只不过此时有个更加可怖的存在，两人互相对视，在川流不息的街边格外显眼，却始终未有人投来视线。

欺诈师拿起茶杯，抿住杯口，“比起这个，你的计划进行的怎么样了，你那资本拟人化的模因。”

路人面无表情的张开手道：“我已经游荡在结构化、制度化、工具理性、剥削关系、私有制、宗教、市场、社会意识形态，可谓是无处不在，并全方面渗透，

资本诞生于人类的纯粹理性，毁灭于人类普遍的真实情感，所以是冰冷的、嗜血的、是所有有形无形的价值变现工具，具有掠夺性、扩张性、垄断性。

在教育活动中以学分制来量化学生，标准单一化，在循环考试和题海里剥离出主体，打压个性和自我意志，从而工具精神嵌入，占据着意识的主导地位，同时知识又是规则制度的再生产者。

资本有更高阶的形态，即是所谓的权力，区别只在于权力有国界，且能形成降维打击的力量。

所以集权国度的人们更崇拜权力，权力范围内它即是压倒性的真理，这样的体系完全是为了打造帝国而服务的。

在高度异化的社会中，每个人都是资本的俘虏。资本意志占据着TA全部的社会关系，以生产方式、市场逻辑、宗教理念、社会意识的形式存在。”

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