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第122章 论而生异（第1页）

初时。

苏幕并没有理解老道士想要表达什么。

不过联想起之前老道士和他的交谈，所谓两界混杂，所谓心中所执，所谓心中之愁苦，以及老道士在说道‘非大道所愿’时的心酸。

片刻思索之下，苏幕便隐隐明白了为何老道士说死后众鬼如无涯鬼城，下十八层地狱等是非大道所愿。

“大道往复，周转世界运行，往复不息，幽冥天地之法却无有往复之道。”

这样的问题苏幕以前从未考虑过，他也没有时间和契机去思考这样的问题，被老道士这般一说，才发现确是如此。

这个世界的幽冥，收天下之鬼。

无论是仙是神，是佛是人，是妖是精，死后尽皆入幽。

他们或在无涯鬼城中等待阴寿尽，然后彻底消散于世界，或者在别的地方承受永无休止的痛苦，譬如最为残酷的地狱界。

“天地不仁，以万物为刍狗，”

老道士目光之中多有痛苦之意，仿佛自己承受着无数的煎熬痛苦以般，道：“幽冥亦在天地之中，却被排除在大道之外。”

天地待万物没有任何差别，幽冥之地却不一样。

老道士继续说道：“诸鬼生前有恶，入幽恕罪悔过本是应该，却不该是永无休止的镇压和惩罚，直至其消亡而没有归处，他们应该还有归处，万物生灵死后，都应该还有归处，方才符合大道往复之理，一尘道友以为呢？”

原来如此。

苏幕终于看明白了眼前这个老道士所执是何。

他这是想要度尽幽冥众生，使其有所归处。

而现如今的幽冥界，只有来处而无归处。

切幽冥界三大阴司所制定的悔悟之规则也与大道不符，在老道士看来，他们不应该这样永无休止地被镇压的十八层地狱或者别的地方。

如此作为，非但不能使这些冤魂厉鬼化解心中之怨恨，悔悟生前之过错。

反而会使得他们怨恨更深，便如被镇压在九大炼狱中的相柳一般。

多少春夏秋冬以来，相柳仍是如此，随着他造成的动乱。

幽冥界万鬼倾出，不顾一切，哪怕魂飞魄散亦要冲往人间，哪怕是在人间一鬼城之中，也比在幽冥要好。

正是因此。

那些从人间潜入幽冥的游魂及修士，才能够在幽冥界中掀起风雨，浑水摸鱼。

在老道士看来，这一切的灾难都源自于幽冥法则不符于大道所造成。

他渴望能够寻找到一个解决的办法，渴望能够使入幽冥之鬼有所归处。

于是他自入地府，以求能寻得解决之法。

昔年后土拓幽冥界，玄冥请伏羲辟北方幽都阴司，之后炎帝后裔开九幽阴司，为匡定幽冥秩序，后土又设东岳阴司。

三大阴司自此而立，成为幽冥核心所在，万灵死后进入幽冥的秩序也彻底定立。

但显然那时候并没有考虑到老道士所说的问题。

不过。

听他所言，倒是让苏幕想起来一些曾经听闻而在这个世界上并不存在的神佛。

比如地狱不空，誓不成佛的地藏王菩萨以及太乙救苦天尊。

当然，这和目前老道士所论之道并没有太大的关联，只不过是苏幕思维上的发散。

两人酒未停过，肉却不知道在什么时候已经被老道士那野狗叼去，竟是一点也不给他们留。

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