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第三十一章 太乙法器（第1页）

第三十一章太乙法器

另一边，金翅大鹏见九头神鸟一招就败给了青年道士，气得直跺脚。

他咬牙切齿，抽出散寒光的宝剑，剑指释迦牟尼，道：“和尚，既然你活腻了，本王即刻就送你去西方极乐，见阿弥陀佛！”

众人皆看出来，金翅大鹏是动了必杀释迦牟尼的心思。

“阿弥陀佛，施主何必动怒，不过是切磋而已！”释迦牟尼微笑道，双手依然合十。

那金翅大鹏手执宝剑，一剑瞄准释迦牟尼的肩膀，狠狠劈去。

不同于九头神鸟那月牙铲劈楚信，金翅大鹏出手更快，下手更狠。

等宝剑劈入释迦牟尼的骨骼之中后，围观者们才听见“噼啪”的破空声，以及半空中宝剑留下的残影。

释迦牟尼面色一变，万万没有料到金翅大鹏挥剑的度如此迅，以至于就像九头神鸟攻击楚信无效时的震惊一样，呆若木鸡，一时间愣在当场。

然而，他虽没有证道，但终究是个佛道高手，反应能力不弱。

运转佛道锻体神功，纯粹以肉身力量，扭动骨骼，硬生生夹住了金翅大鹏的宝剑。

仅仅一个回合，释迦牟尼以自残的方式，与金翅大鹏打成了平手。

九头神鸟乖乖跟着楚信站到一旁，犹如一个做错事被家长批评的孩子，低着头，偷偷打量眼前的战况。

楚信见宝剑劈入了释迦牟尼的肩膀，忍不住开口问身后的九头神鸟，道：“你可知大鹏鸟手中宝剑是什么品级，比之你的月牙铲如何？”

“那宝剑比晚辈手中的后天灵宝天仙法器月牙铲高出一个品级，乃是后天至宝太乙法器。”九头神鸟立刻回应道。

这里提到了“灵宝”，就不得不多说两句。

根据打造兵器的材料和兵器的功能，可以把兵器划分为利器、神兵两种。

任何法宝，都必须能存储法力，否则就不算法宝。

由于受到材料的限制，利器不仅不能被修道者炼制成法宝，也无法晋级为神兵。

其实兵器与法宝实际上是两个概念，只不过神兵通灵，已经诞生器灵，可自行主动修炼，从而积攒法力，故而许多人往往喜欢把神兵称为灵宝。

利器就是俗世国度之中，凡人使用普通金银铜铁锻造而成的武器。

而神兵则是用特殊材料，在特殊情况下铸造而成拥有灵性的兵器，别名灵宝。

至于法宝，则是修道者为了防身或其他需求特地炼制的一种工具。

简单来说，灵宝是一种威力巨大，有成长潜力，能不断晋级的特殊法宝。

故而，任何一件无主的灵宝都是许多修道者争夺的对象。

比如孙悟空的如意金箍棒，虽然能大小如意，存储法力，却无法自行修炼，只因其属于普通法宝的范畴。

起初金箍棒乃是大禹治水，测量河水深浅的工具型法宝，后来被孙悟空所得，才被其赋予了武器的性质。

除非金箍棒能够开启灵智，成为灵宝，否则品级永远上不去。

根据材料，法宝有后天与先天之分。

通常情况下，后天法宝的威力一般小于先天法宝，特殊的后天功德法宝除外。

因此，法宝的等级由低至高，依次为后天法宝、后天灵宝、后天至宝、先天灵宝、先天至宝五等。

其中，后天灵宝能挥出天仙境的威力，故称为“天仙法器”。

同理，后天至宝也叫“太乙法器”，先天灵宝也叫“大罗法器”，先天至宝也叫“混元法器”。

既然金翅大鹏手中的宝剑是一件太乙法器，那么就相当于多了一个太乙果位的证道者，在跟释迦牟尼交手。

释迦牟尼很强，可毕竟没有证得道果，虽说断域之中神通法力无法使用，但是证道者的身体素质远比非证道者的身体素质要好。

何况，金翅大鹏手中的宝剑是没有人性的杀器！

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