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32 庭辩（第1页）

罗国器、方从哲、时三千目不斜视，从如狼似虎的东吴悍卒中间缓步而行，冒雨入殿。

入得殿内，天光阴暗，四角点起了油灯、蜡烛，眼前一亮。只见殿宇深深，占地甚大。两侧放满了案几，有数十人或坐或立，居处其后。这些人里，有穿戴儒服的文士，也有披挂铠甲的武将，或老或少，有美有丑。本来喧哗不堪的殿上，此时因三人的入内，顿时变得鸦雀无声。诸人目光灼灼，视线尽皆放在了他们的身上。方从哲大致地洒眼掠过，见正中主席坐了一人。

不待细看，料来定为张士诚无疑。三人前后行礼，跪拜说道：“海东使臣罗国器、方从哲、时三千，见过张公。”

一个略显迟钝的声音，随之响起，说道：“诸位使者从海东远来，不需多礼，都请起来吧。”说话人的声音并不大，却很厚重，并且带有浓厚的江浙口音，回荡在宽广的殿堂之中，显得有些空荡荡的，

三人起身，方从哲偷眼相看，见那说话之人，正是主座的张士诚。隔得也远，光线也不好，瞧不太清楚张士诚的面貌。只见他坐姿慵懒，一手支头，一双眼中时有光芒闪过，似乎也正在细细地打量他们三人。

罗国器是正使，按理说，应该需要先说话。

可是，还没等他开口，突然就听见左边席上，有一人按几起立，高声说道：“三位伪宋之贼，来求见我大元之太尉，不知所为者何？请问你们，刚才可见到我布列在殿外的勇士了么？你们害怕了没有？”

罗国器说道：“我等远来，负有王命。虽艰险，不敢辞。”

左侧席上又一人起立，仰头大笑，说道：“伪宋之王，也敢自称王命？以吾看来，亡命之徒倒也还差不多！叛逆之贼，也居然胆大！真是不知死活。”喝令殿外的士卒，恶狠狠地说道，“来人，即将此叛逆之贼绑了出去！立斩殿外。以示我忠臣不肯与贼子共立的意思。”

罗国器以目视方从哲，方从哲不动声色，咳嗽了一声。时三千挺胸出列，叫道：“甚么叛逆之贼？甚么自称忠臣！好没廉耻，兀的颠倒黑白。遮莫你们东吴的使者，就从没去过我海东么？遮莫你们东吴的使者去到了我海东的时候，我家主公对待他们，也是不由分说，即便威胁以斩杀么？

“想你们东吴使者来我海东，我家主公殷勤招待。三日一小宴，五日一大宴。大块吃肉，大碗喝酒。待你们使者的情谊，不可谓不深重！

“而如今，俺们漂洋过海，千里迢迢，远来平江。你们不殷勤接待也就罢了，却竟将俺们空闲投掷，居然见也不与相见。不但不与相见，好容易见了面，还偏在外头摆放下士卒。摆下士卒也就算了，入了你们的殿内，你们还又吵吵嚷嚷，喊打喊杀。问俺们害怕不害怕？真可一笑！

“难道这就是有‘仁厚’之名的张公，接待客人的方法么？”

时三千怒冲冠，睚眦俱裂，拽着袖子，逼视左右两侧的东吴群臣。东吴群臣没有人可以回答他的质问，先前站起的两人，悻悻落座。

张士诚说道：“适才我臣下所言，是为戏言。三位幸毋见责。”

方从哲答道：“适才公之臣下，虽为戏言。我等既为来使，却也不可不回答之。刚才，那位先生问我等害怕不害怕？从哲实言以相告：从哲之壮，不及勇夫。从哲之力，难以缚鸡。从哲所以随罗公，伴时公，行海路，冒风波，不辞艰险，辗转千里，驰骋而来到贵地，所倚仗的只不过是胸中的一番浩然之气。理之所在，虽千万人，吾往矣。

“是我之壮，虽不及勇夫；是我之力，虽不足以缚鸡，然而虽千里之险阻，我尚且不惧。何况贵国只是在殿外陈列了几个干戈之士？虽然勇武，但是要想让从哲感到害怕，却还是远远不够。贵国此举，虽不必说可一笑，但确难为大方！未免多此一举。”

他话虽说的委婉，实际上还是在讽刺张士诚的此举未免有些贻笑大方。

右侧席上，又有一东吴臣子起立，以手指点，斥责言道：“伪宋之贼，也好意思自称浩然！你的浩然之气是什么？就是丢弃仁义，用你的三寸不烂之舌，为你伪宋之燕王谋利，而置我东吴于险境。不但想要败坏我主的忠臣美名，更是想要扰乱我主的国政么？”

方从哲瞧了这人一眼，却是认得，知道他便是饶介。微微一笑，答道：“三寸不烂之舌，可当百万雄师。三寸不烂之舌，可生白骨，活死人。我带着我的舌头，来到贵国东吴，当然是为了燕王牟利。

“但是贵国人文荟萃，承续前贤之智，作者往来，绵延数代不绝，是贤士能人辈出的地方。如果我的言辞真的只是对燕王有利，而对贵国有害，贵国的能人志士难道会听不出来么？若能听的出来，先生又何惧之有？

“且夫，我虽少学，却也曾经听说过这样一句话：‘乱而不解，子贡耻诸。说而不富贵，仪、秦耻诸。’我虽然的确是带着我的三寸不烂之舌，为了给燕王谋利而来到了贵国，但是就我的本意来说，却绝非仪、秦之流，单纯是为了富贵而来的。我之所来，正不但是为燕王，也更是为相助贵国排解忧难而来的。”

饶介坐下。右侧又有一东吴士子站起，嘲笑说道：“你这是在以子贡自居了？但是，难道你就没有听说过‘子贡辩智而鲁削’的故事么？”

——，齐将攻鲁，鲁使子贡说之。齐人说：“子言非不辩也，吾所欲者土地也，非斯言所谓也。”遂举兵伐鲁，去门十里以为界。

方从哲问道：“请问先生何名？”

那人答道：“临海陈基。”

陈基与饶介，皆是张士诚府中有名的文士。

方从哲点了点头，说道：“‘偃王仁义而徐亡，子贡辩智而鲁削。’这是韩非《五蠹》中的话。韩非在后边总结地说道：‘以是言之，夫仁义辩智，非所以持国也。’儒生，也是他所言道的‘五蠹’之一。

“我久闻先生的大名，知道先生少受业于义乌黄溍。黄公，大儒，文名四方。若按照韩非的‘五蠹’来说，那么，陈先生所师从黄公学者，岂非无用？试请问先生：平素所学者为何？难道不是儒家经典，圣人之言么？又或者，莫非先生也赞成韩非，真的以为儒生是五蠹之一么？”

陈基哑然。无言以对。

方从哲又说道：“韩非之言，是辱我儒生。‘子贡削鲁’，其事之真假，姑且不言。就算确有其事，‘子贡说齐而不行’。但是，却又有前贤言道，‘子贡一出，存鲁、乱齐、破吴、强晋而霸越’。是何理也？”

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