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正文 正文第七百七十一章 钱卦（第1页）

古代民间认为，经过神圣的求卜过程，那些自然物也就获得了神圣的象征意义，它们呈现出来的形状不是人为的结果，而是神灵和上苍的赋予，是神灵的启示或告诫。&1t;p>

人们应该根据神灵的启示或告诫趋吉避凶，造福远祸，他们认为神灵是万能的，它无所不知，无所不晓。&1t;p>

只要虔诚笃信，就一定能够得到它的帮助。&1t;p>

因此，随着求卜者的目的和要求，卜筮也就具有了若干作用。&1t;p>

上古时期，卜筮由卜官掌管，多用来预卜军国大事，常见的有卜世、卜年、卜郊、卜食、卜岁等。&1t;p>

卜世就是用蓍草或龟甲预测传国世数;卜年就是预卜王侯享国的年数;卜郊就是预卜郊祭的吉日;卜食就是选择国都所在地;卜岁就是预测来年丰兼。&1t;p>

卜筮有三条原则:&1t;p>

一是先筮而后卜。古代华夏人认为物先有象而后有数，龟为象，筮为数。卜筮时先以蓍草筮，如得吉数，不必再卜，如不吉，再卜其象。&1t;p>

二是卜筮不过三。卜筮是为了求吉利，但有时并不是一卜就能得到吉兆，一卜不吉可以再卜、三次卜筮得到的如果仍不是吉兆，就不能再进行第四次。&1t;p>

古代华夏人认为即使进行第四次得到了吉兆也不灵验了。&1t;p>

因此，通常情况下卜三次还不是吉兆的话，要进行的事情就暂时中止，待择吉日再卜。&1t;p>

这就叫卜筮不过三。后人常说事不过三，当是从“筮不过三”音而来。&1t;p>

三是卜筮不相袭。卜筮是先筮而后卜，筮之不吉，可以再卜，如果卜之还不吉，就不能再筮。&1t;p>

卜为象，筮为数。物先有象后有数，象数不能倒置。因此，即便卜之不吉，可以再卜，但却不能筮。&1t;p>

由于正规的卜筮很复杂而费时，第二轮的比试就用简化之后的钱卦来代替。&1t;p>

规则也很简单，就是使用铜钱布出卦象，然后解卦。&1t;p>

如果余锋布卦，那么李响就要解卦，如果李响解不出余锋布下的卦象，那么余锋就赢了，反之亦然。&1t;p>

风水一道，卦象多如繁星，此种比试方法，主要考教的是风水师对卦的领悟，总而言之，钱卦比法是很伤脑筋的。&1t;p>

见李响不说话，余锋很不耐烦道:“你准备好了没，是你先布卦还是我先布卦?”&1t;p>

注意到身边的元景龙脸色依旧不大好看，6明开解道:“景龙，不过就是一个小比试而已，说明不了什么问题，看开些，接下来就看李响表演吧。”&1t;p>

“我先。”李响不冷不淡地回了一句。&1t;p>

先取过三枚铜钱，在手中掂量两下后，李响蹲下身，很随便地就将三枚铜钱丢在地上。&1t;p>

三枚铜钱在地上骨碌碌地滚了一圈之后，慢慢地停了下来。&1t;p>

看似毫无章法的三枚铜钱，如果用直线链接起来的话，刚好形成一个正三角形。&1t;p>

围观的众人一时间面面相觑，不为别的，因为除了在场的风水师之外，他们根本看不懂。余锋和李响每人手中都有十二枚铜钱，但李响偏偏只用出三枚铜钱，三枚铜钱能布出什么厉害的卦，根本不可能嘛，所以余家三兄弟都有些看不明白，特别是余锋，还以为李响是在耍自己。&1t;p>

“你这是干嘛，布好卦了?”余锋不太敢肯定地问了句。&1t;p>

李响抬头横了他一眼:“解吧。”&1t;p>

“大伙看看，我就说这小子是不懂装懂，只能布出一个三角卦，根本就没有任何风水本事!”余洋带头嘲笑道。&1t;p>

“看来族长说的是对的，这个年轻人恐怕就是个骗子!”围观村民中有人附和道。&1t;p>

余四海摸了摸下巴上不多的胡须，脸上出现了一种胜券在握的表情，在他看来，这一局三弟是赢定了，三局两胜，也就是说用不着自己出手对手就败了。&1t;p>

余四海可是十分期待待会儿这个不知天高地厚的小子跪在祖庙前认错的样子。&1t;p>

李响不耐烦道:“你到底解不解卦，不解就直接认输，别浪费时间!”&1t;p>

“好、好，我解，我解。”受到大伙气氛的感染，余锋反而笑了起来，然后取过两枚铜钱，分别放在乾位和坤位上。&1t;p>

乾坤一线天，正是破三角卦最简单的方法，不仅如此，由于两枚铜钱的加入，形成了一个新的卦象。&1t;p>

余锋很自信地抱起双手:“解吧。”&1t;p>

“虽然看不懂，但感觉余锋哥哥很厉害的样子。”围观村民中出来一个女声。&1t;p>

“那是肯定的，族长的弟弟，风水本事能差!?”另一个男生附和道。&1t;p>

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