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第1534章 武家二卿痛击邪恶风（第1页）

看大家听得意犹未尽的神态，麦轲也觉得自己大发议论也是有些意犹未尽。

而且这个积善、余庆、积不善、余殃的题目比较大，他虽然具有高度概括的能力，给大家提纲挈领地串讲了一通，却远远没有尽善尽美。

“看你们都是那么好学上进如饥似渴地寻求真知，我就在占大家一点时间，多说几句，这次我就不掉书袋了，刚才我来那么一段，主要是显摆一下我也是对古汉语懂一些的！

“就刚才那个积善积不善导致余庆余殃的话题，我还是联系实际再深入浅出地给大家讲故事吧。

“比如，一个作臣子的，犯上作乱杀死了他的君王，或者当儿子的大逆不道，杀死了他的父亲，都不是一朝一夕积累起来的怨恨。

“肯定是日久天长敌对情绪逐渐发展扩大，越来越多，越演越烈，最后变得不可开交。

“而这种仇怨的积累，是从起早就开始的，如果细心辨析，认真对待的话，那个时候就可以认识清楚的，早些对付，就不会让矛盾激化，非得你死我活。

“正如易经在另一处说的，当你一脚踩在寒霜上面的时候，你就应该立刻想到，不久以后，或者前面不远，就会有更厉害的寒冰等着你。

“这实质上是说什么东西呢？这个就是讲一个人的逻辑思维，如果不想自相矛盾的话，顺理成章地就从上一步走到下一步，或者说看到一个现象，就必须会出现下一个结果。

“这就是说一个人，如果符合这些逻辑关系，那么，他就是在内心上不搞歪门邪道，按照逻辑规则一条大陆直接走下去，直行不偏移正路。

“而在他外表的行动上，就是要按照义的标准所制定的规则，规规矩矩地说话做事，这就是内直外方，正人君子的作人模式。

“一个君子，最要紧的品德，就是心地正直；最大的行为准则就是把义的标注作为自己的规矩，如此一来，他就能够靠义行立身，他的德行就不是口头说说，而是有他整个行动的支持，就是有真实而具体内容的高标准行为。

“如此一来，言行一致，扎扎实实，一个非常丰满的人就矗立在人前，这个人就不会是那种满口仁义道德，满腹男盗女娼的伪君子。

“那么，这个人就是内心直行大道，外面规规矩矩，这个不断积累余庆，有无线发展壮大的可能，在前进方向和作人做事目标上坚定不移毫无犹豫因之也不会反复不常首鼠两端，所有也不会有那些不利的甚至是祸殃临身。

“我必须强调的是，这种外面的规规矩矩，并不是毫不相干的人给他加上的限制，也不是他自己为了什么目的哗众取宠的玩意儿，而是根据他内心的直行大道顺其自然的必然标准。

“如此坚定的品性、如此明确的预期效果在那里明晃晃地摆着，当事人则没有任何对自己人格和行为的怀疑，那么，他就是一个光明磊落勇往直前的勇士，百折不挠的君子，不受诱惑的正人。

“这个既是他的追求目标，也是他的生命写照，表里如一，心想事成，理想和现实完美结合。

“同时，这个阴阳二个不同性质的东西和而唯一，其中阴的一面的表现，就有极大的智慧，这就是阴之美，它的美以隐蔽的形式表现，它的隐性就是它的美。

“这个道理应用到统治者的驾驭之道、尤其是对于动辄就震动国之根本的大事上，就是不要心急暴躁急于求成，而是要稳扎稳打，等待时机成熟，顺势而为，水到渠成。

“是急于求成，还是水到渠成，二者都是成，却体现了两种根本对立的心态，也必然导致两种不同的局面，实际上必将导致两种不同的结局。

“最后的结果，就是急于求成反而不成，就是想着快速达到目的地，却半路翻车，一无所获。

“而水到渠成呢，则可以平平安安，安闲到达目的地，有关各方还一团和气，皆大欢喜，实现这样目标的王事，才是在王事大师手上完成的杰作。

“所以一个人做事，不能有可能实现的目标而拼命努力累死累活，而是引而不发，顺其自然，让阴阳大势用自己的强大动力促进它发展，自己跟着过去坐享其成。

“这个事情，最好的一个例证就是西蜀丞相诸葛亮，他满脑子都是灭曹兴汉，其实就是把那个扶不起来的阿斗推上正统，以至于六出祈山，自己身死五丈原。

“他的本事数一数二，他的努力空前绝后后，可惜他不懂阴阳大势，不懂引而不发，或者说虽然懂却没有遵从，有其不得已，不过，归根到底，还是不懂！

“否则，明知是兵败身死的下场，还去找死，那是只有傻子才去干的事情。

“诸葛亮可算世界上第一个聪明人，说他是傻子没有人同意，所以，只能说他是真不懂。

“倘若他能隐忍十年二十年，将他的那些对手都耗死，与此同时，休养生息，壮大西蜀经济，多活个四五十年，就不是三家归晋，而是三家归蜀了。

“这个放下不提，那么什么事情应该谨守坤道，隐忍不发呢？那就是地道、妻道、臣道。

“这几个重大应用方面我就不展开说了，只提一条，就是不要妄图反天！

“也就是说地再强大，也翻不了天，妻再彪悍也翻不了夫，臣再弄权，也被君王压制。

“搞这些名堂的人，最后都落得一个家破人亡，没有好下场！所以稍微有些智慧的人，绝对不能走那条不归路。

“你看看历史，每一个朝代为什么时间不长就改朝换代了？那就是想用地道压制天道而没有成功的一个失败的后果。

“以此类推，天地之间万事万物的变化，草木繁衍，都是如此，要想安稳，必须紧守阴阳大道；那怕天地之大，都要如此，历代大贤，都隐居不出，你一个小人物，瞎蹦跶什么？

“鉴于此，易经总结说：“括囊，无咎无誉。”这个通俗地说，就是满招损谦受益，即使你有一口袋的东西，也要把它扎起来，不往外流露，这样你才做到没有错误没有名誉，不会引人注目。

“这件事情极端的反例即使那些无事生非制造事端的明星，不管是文体明星还是政客。

“他们为了吸引关注，不惜制造丑闻，结果不少人被自己的丑闻搞得一蹶不振，甚至自取灭亡。

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