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18黄金的终焉三十一（第1页）

——这不可能。

只差一点，这句话就要脱口而出。

死亡即为终点，死去的一刹那，亡者的时间便已经定格，再也不可能重新启动，或是对活着的人传递什么讯息。

已经死去的盖亚绝不可能向李林传递什么讯息，更不可能下达具体指令。

罗兰很想这么说，但他的内心告诉自己，这才是正确的答案。

一直以来，李林对“完美重现某个人”的研究有相当的投入，也获得了相当多的成果。从根源上来讲，他是另有所图。可为什么他会如此清楚该如何用技术手段去“再现某个人”?

一般人说到“再现某个人”只能想到模仿，专业人士则会先讨论什么是“再现某个人”，等待精准的定义出现后再进行可行性讨论、工程目标、规划、研究时间表等等。李林则是直接跳过讨论和研究，直接进入细节实施阶段。

这类技术跳跃在李林身上其实不算少见，这个世界早已充满了他所搞出来的跨时代技术。

只是仔细深究的话，绝大部分技术，李林都只是提出意向或直接制造实物，“再现某个人”却是从理论、实践、实验、对照等等每一个细节都完成度极高的完成品，没有丝毫改进和置喙的余地。

就算是“已经知晓的知识”，这个完成度也实在过高，要知道这种课题过于虚无缥缈和冷门，并不存在正常学科的理论基础和技术传承，任何有心涉足的人实际上没有前例可循，一切只能靠自己从头开始。所以这方面的研究实际上一直在原地踏步，并没有真正意义上的成果。

但李林却提出了近乎完整的理论和实践计划，且在过程中被证明极具可行性。

他是怎么知道的?

如果说有某个不为人知的存在一直在秘密研究这个课题，事情就说得通了，就连理由都可以猜到。

“永生……”

“是的。人类的成功不光让盖亚感到恐惧和愤怒，同时也给了她重要的启示——如果人类可以跳脱和母星共生死的命运定律，那么她也可以跳脱‘存在之物终会毁灭’的必然结局。所以她在设计和完成李林的过程中，多少也有把自己转移到李林体内，从而实现永生的想法。”

所谓永生，本质上是自我的永续，肉体只是承载自我的容器。只要能维持自我，更换容器并非不可接受，而且从可行性和经济性来说，远比维持单一肉体长生不老更合理。

“试验成功了?”

“还没来得及实施最后一步，冲突就发生了。”

“那现在——”

“预防措施……不，那个只能算是执念的碎片了。”

如果说陷入疯狂的盖亚从人类身上学到了什么的话，那就是哪怕是神，只要一不小心就会惨遭杀害。所以策略与计划必须准备好几个可供替换的方案。毕竟难以预料的事态总是时常发生。

所以盖亚预留了一手，在李林的精神构造深处预设了一个自律型分析程式。

“从被唤醒开始，那个程序就开始运行，不断的分析情报，重组复刻盖亚的意志。换句话说，只要李林在持续活动、思考、分析，那个程序就会慢慢再构建出盖亚思维模式的复制品，最终实现容器和意志的完全统一。”

就像是不停自我改良的电脑病毒，当改良完成后就取代宿主，执行原始指令。

“这都什么和什么……”

所有的真相全部摊在眼前后，罗兰深深的叹息着。

世界、人类、自己的命运居然是因为这种理由而扭曲，一切阴谋的核心居然是因为一名早已死去的神祗遗留的怨恨与妄执，而继续追根溯源下去，悲剧的根源居然是人类对繁荣的无止尽追求。

究竟什么是错，什么是对，到底应该相信什么。

追求繁荣是一切智慧生命的本能，为了在残酷的自然中生存下来，人们会不断迈向更高的境界。靠着这种“自私的本能”，生命和文明一路走来，从一个繁荣迈向下一个繁荣。

没有追求和探索这一进步的源动力，文明和智慧生命将无以为继。但也正是这种本能把将智慧生命带入了无尽的残酷循环中，人类的发展成为了不断上升的矛盾螺旋，怀疑，杀戮，霸权，权谋之类的负面产物如影随形，最终把人类和自然逼到了相互毁灭的境地。

然后，即便另一个世界和文明毁灭，神的怨恨还是没有消散，并且到现在还在进行毫无意义的疯狂行径。

这一切的意义到底是——

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