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第022章 虎神之祭(第1页)

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所谓帝五臣,专指苍龙神、凤凰神、白虎神、麒麟神与冥蛇神。

祂们是天帝之臣,同时是东方诸侯国间,最流行的宗教信仰。

大邦周崇拜昊天上帝,王畿内不流行帝五臣信仰。

当年周公制礼作乐,为抑制巫师影响力,遂尊奉周王为天子,用祖先信仰来取代帝五臣信仰。

自此以往,周人逐渐信仰祖先,认为祖先灵魂陪伴天帝左右,有时会来人间监护其子孙。

但周人的祖先信仰,主要停留在王族公卿大夫阶级。

至于底层民众的日常,仍盛行东部的鬼神信仰。

至于鬼神祭祀的诠释,以及主祭权,就掌握在各神庙巫师手中。

故洛邑虽是天道宗势力范围,但帝五臣庙宇在乡野间随处可见。

解乡神庙,就专门供奉帝五臣中的白虎神。

今夜,是年度白虎神祭祀仪式。庙前广场上,按天圆地方的原则,建造圜丘进行祭祀。

民众将在主祭巫师带领下,祈求神灵降福,来年国人防疫祛病、避瘟驱毒,风调雨顺,五谷丰登。

“大巫到!”

台阶上众人闻声,纷纷往两边挪开,抬头望向身前逶迤开启的朱色大门。

门内一片漆黑,隐隐约约中,可见点点暗淡光影,在幽暗中闪烁。

孟明远远望去,见到一位高大巫师光着上身,外披缀有鸟羽的斗篷,腰间围了兽皮,赤脚走出大门。

在火光照耀下,披头散发,戴着桃木傩面具的巫师,缓缓走上圜丘。

孟明又注意到,巫师头上竖起三只角,左右各有一只尖角向后,类似鸟类的啄子,中间一只最大,倒三角长在额前,类似禽类的冠。

他依稀记得,小时候百里国举行祭祀,自己曾问父亲,为何巫师要在头上竖起三只角。

当时,父亲告诉儿子,《海内北经》记载:“戎,其为八人首三角。”

原来上古神巫“戎”祭祀时,就会围兽皮,头上作三角打扮。自此,就成为巫师祭祀的标准装扮之一。”

“吉时已到,”巫师大声道,“献礼!”

解乡宰亲自担任助祭,他穿一身玄色深衣,披着羊裘,佩白色佩玉,牵着羊羔上来宰杀。

巫师用铜爵装血,转身向神庙大门拜了拜,再绕圜丘将羊血撒上一圈,将牺牲献给神灵。

同时,两旁鼓人按照仪式规定,击打大型八面雷鼓。鼓声缓慢低沉,却极富节奏感。

巫师跳着庄严有力的舞蹈,随着每下鼓点,他脖上项链相互轻磕,发出阵阵悦耳碰撞声。

绵绵密密的吟唱之音,从巫师口中吟唱出来,时而低沉,时而高亢,向四面八方飘扬开去。

渐渐地,鼓声越来越快,巫师随着细密鼓点,不住地旋舞,两者契合得天衣无缝。

在他舞动之时,斗篷上鸟羽不断翻飞,乌黑长发在空中摇曳飘动,如行云流水般,令人无法挪开目光。

突然间,一道电光在天边闪了闪,陡然传来轰隆一声响,夜空被照耀得如同白昼般明亮,旋即变回一片漆黑。

此时,巫师黑澄的眸子,已泛着金色的清冷光芒。

这光……孟明剑眉高挑,想起龙骞眸中蓝光,以及自己的金色之瞳。

巫师仿佛换了个人,骤然变成高高在上,仿佛站在顶峰上睥睨众生,一副不食烟火的超然样子。

难道他是……孟明心里闪过这个念头。

他不敢上前去查问,因为广场四周跪着的国人,都是满脸肃穆神情,恭敬地朝圜丘上“神灵”稽首伏拜。

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