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第八百九十一章三大经书
“道恒无名,侯王若能守之,万物将自化。化而欲作,吾将阗之以无名之朴。阗之以无名之朴,夫将不辱。不辱以静,天地将自正。”
足足花了半个月的时间,夏宇才细细品读完了《德道经》。
读完之后,夏宇把《德道经》放在膝盖上,闭上眼睛,陷入了沉思。
又了过了十多天,夏宇把德道经放回了原处,又拿起了第二本书。
《道德经》
“道可道,非常道;名可名,非常名。无名,天地之始,有名,万物之母。故常无欲,以观其妙,常有欲,以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。”
初入道门的时候,这本书夏宇也读过。
粗浅一读,如同囫囵吞枣。
今日,再次读来,感觉完全不同。
或者说,哪种不同的感悟,让夏宇自己都很震惊。
怎么会如此?
同样一篇文章,不同的心态,不同的年龄,不同的经历,读出来的东西,竟然截然不同。
刚刚他读德道经的时候,也有这种感觉,只是没有这么强烈。
这一刻,他的感觉才无比强烈起来。
仅仅是第一章,就让夏宇陷入了无尽的思绪之中。
突然之间,夏宇感觉,仅仅这几句话,似乎就说明了道。
“道”如果可以用言语来表述,那它就是常“道”。
“名”如果可以用文辞去命名,那它就是常“名”。
“无”可以用来表述天地浑沌未开之际的状况。
而“有”,则是宇宙万物产生之本原的命名。
因此,要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙。
要常从“有”中去观察体会“道”的端倪。
无与有这两者,来源相同而名称相异,都可以称之为玄妙、深远。
它不是一般的玄妙、深奥,而是玄妙又玄妙、深远又深远,是宇宙天地万物之奥妙的总门。
从“有名”的奥妙到达无形的奥妙,“道”是洞悉一切奥妙变化的门径。
夏宇觉得,如今在读这第一章,就发现了自己以往的肤浅。
这一日,仅仅这一章,他就思考了一个月之久。
可是最终,他也没有得到想要的答案。
不过,他把道德经牢牢记在了心理。
他知道,这就是诉说万千大道本质的东西,可是,如今的他,竟然依旧不是那么能理解。
懂,似乎懂。
可是真的懂吗?
又似乎不懂。
极为纠结的驳论,但是夏宇知道,他还不是真的懂。
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