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第478章 为孝道崔俊闭关为明堂李治再改元（第1页）

崔俊第二天便去找了孙思邈，询问自已如何能突破到一品之境。

孙思邈问其为何变得如此急迫，言说应顺其自然。

崔俊便叹一声，父母年事已高，盼孙急切。自已为人子，当尽孝道。

孙思邈沉默良久，叹一声便取一药丸给崔俊，让其留下服药，并安心留在身边闭关修炼。

崔俊当即服药，并随孙思邈至一草屋安心修炼起来。

在乾封三年的三月六日，由于朝廷对明堂的制度已经有了初步的决议，因此赦免了天下的罪犯，并将年号改为“总章”。

明堂是皇帝宣讲教化、发布政令的地方，自唐朝建立以来，虽然多次讨论过这个问题，但一直没有形成固定的制度，直到现在才初步确定下来。

当时，还特意将长安和万年两个县分开，设立了乾封和明堂两个新的县，以此来表明建立明堂的决心。

明堂制度是指帝王用于宣明政教、举行重要礼仪和政治活动的场所的一系列规定和建筑形式。

明堂作为礼制建筑，具有重要的政治和文化意义，它不仅是帝王宣明政教的地方，也是朝会诸侯、发布政令、大享祭天，并配祀宗祖的重要场所。

但是，这玩意儿说白了就是花钱造一堆建筑罢了。别看明堂听着像一座大点的建筑，但实际上，明堂却是一个超大的建筑群。

若是要达到李治与武曌设想的那种规模，怕是要掏空三年的国库才够。所以，表面朝臣都同意了明堂的建设，但是实际上，正要开始建设明堂之时，李治就会发现，户部根本拿不出几串钱来。

这便是大臣对付专制的武曌与李治所用的手段，软钉子大法。你只管施压，我也绝对赞成，但是一旦开始实施的时候，便找各种困难当做理由要你解决。

你能解决，我就办，反正困难都没了，还有啥办不成的？若是你也解决不了，那么对不起，老子也没这个本事。

如此一来，朝臣既不会得罪上级领导皇帝大人，又能与不合理的要求进行抗争。最重要的是，自已的位置与脑袋都能保住，还不会让老百姓在屁股后头戳脊梁骨。

在唐高宗中章元年的十月二十九日，释智俨去世。智俨是华严宗的第二位祖师，俗姓是赵，出生于天水。

他在隋朝仁寿二年出生。十二岁时，智俨跟随沙门法顺进入至相寺，并从法顺那里学到了深刻的教诲，同时也向一位梵僧学习了梵文。

十四岁时，智俨出家为僧，并从法常、僧辩那里学习了《摄大乘论》。

二十岁时，智俨受了具足戒（佛教比丘的戒律），此后他广泛学习了多部佛教经论，包括《四分律》、《迦延》、《毗昙》、《成实论》、《十地经》、《地持论》、《涅槃经》等，并从名僧静琳那里广泛学习了关于心的教义。

由于佛教经典众多，难以一一学习，智俨在经藏前立誓，随机抽取经典，结果得到了《华严经》的第一卷，于是他决定专注于研究华严经，并在智正法师那里听讲。

后来，他深入探讨了慧光对《华严经》的注解。到了二十七岁，智俨撰写了《华严经搜玄记》。

他一生撰写的经论义疏共有二十多部，包括《华严孔目章》四卷、《华严五十问答》二卷、《华严一乘十玄门》一卷、《金刚般若经略疏》二卷、《楞伽经注》七卷等。

智俨阐释了华严经的根本要义，并建立了十玄缘起的新学说，使得华严宗的教义和修行方法大致完备。

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