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第三章 起源君王（第1页）

第161章起源君王

九十秒钟时间很快就过去了，大祭司再次举起白金权杖，权杖底部轻触地面，大祭司的声音响彻全场：“事情的前因后果，我相信你们都已经有所了解，我就不再赘述了。这次祭祀将是安格洛夫的最后一次祭祀，无论祭祀的结果如何，我们都不会留在这个世界上了。向伟大的起源君王献上祈祷吧！”

不，我不了解啊！你还是赘述一下吧！高悬空中的祝盒心道，不过他的心声显然是不会被任何人听到的。

广场上的众人纷纷垂首祈祷，口中齐声颂念：“您是起源，是一切。您自有永有，万古长存。”

在广场上的人们闭目祈祷的时候，大祭司的身后，一群手持仪式用品的神官鱼贯而出，有些侍立在大祭司身侧，余者则站在广场中央的神术阵四周，等待着大祭司的发号施令。

大祭司缓步向前，走到布置在旁边的主祭台上，对着站在神术阵旁边的神官们点了点头，这些神官立刻轻手轻脚地走到自己负责的位置上，把自己手上的仪式用品摆放在应该放置的地方。

祝盒原本一直在观察那位大祭司，这时候才开始定睛大量画在广场地上的神术阵。不看不要紧，仔细看了一阵，祝盒突然发现，这个神术阵……是不是有点眼熟？

这个神术阵本身相当复杂，祝盒粗略一数发现至少有上百根线条，对于没有多少神学知识的祝盒来说，要分辨出这上百根线条中那些是主要的、哪些是次要的几乎是不可能的事情。

但在神官们将手中的仪式用品放在神术阵的各个节点上之后，这个神术阵的关键相当于已经被标注了出来，到了这个时候，即使是祝盒，也能看出这个神术阵究竟以哪几根线条为主了。

而这个神术阵的主要部分，让祝盒心神一凛的同时，也涌现了一种“果然如此”的想法。

被绘制在安格洛夫广场上的这个神术阵，其主体是几个相当简约的几何图形：一个圆形里面套着一个六芒星、一个五角星和一个正方形，那些神官所放置的仪式用品，就摆放在六芒星、五角星和正方形与圆形相交的那十五个点位上。

祝盒曾经不止一次地看见过这个图形。

在他穿越过来那天，在他的魔法书上显现的魔力频道标记，在那份一千多年前的《贤者之书》上，祝盒都看见过这个图形。

现在，在这座自称位于尘埃联合王国的安格洛夫城里，祝盒第四次见到了这个图形。

这个神术阵与祝盒已知的内容的联系还不止如此，那些被放置在交点上的仪式用品，对于祝盒来说也十分似曾相识。

一块均分成两半的立方体木块，一座摆钟，一株告死草，一只死老鼠，一瓶纯粹的水元素，一把长剑，一份乐谱，一支羽毛笔，一顶简陋的冠冕，一袋金币，几个散乱的齿轮，一杯来自深海的海水，一副纸牌，一抹光辉以及一抹黑暗。

这是炼制全质所需要的素材，不过如今，祝盒对于这些在炼金含义上让人不明所以的材料的真实含义已经有了些许猜测。

神学之中，有一个相当重要的概念是“象征物”，这个概念在所有神学仪式当中都扮演着重要的角色，与神明建立物质上的联系，除了需要作为指向的神名之外，还需要加强这种指向并作为桥梁的物品，这种物品通常和这位神明的权柄有直接的联系，被认为是这位神明的象征。

在祝盒对于这个世界的神明不甚了解之前，他并没能把这些物品同“象征物”联系在一起，但在格兰特向他揭示了光阴摆渡人、界限游荡者、生命女神和死神的存在之后，这些物品似乎可以同神明们一一对应起来了。

均分的立方体无疑象征着正统四位神明中的界限游荡者，时钟属于光阴摆渡人，自尸体中萌发的告死草对应生命女神，尸骸对应死神，纯粹元素对应元素领主，职业象征对应智慧野兽，乐谱对应音符神树，羽毛笔对应概念记录员，冠冕或权杖对应铁律执行官，钱币对应海岸女士，机械的一部分对应机械意志，深海海水对应飓风使徒，赌具对应命运荷官，光辉对应日冕祭司，黑暗对应月华修女。

除了幻梦游客的象征没有出现在这些物品当中，其余十五位神明都能在这里找到与他们一一对应的象征物。

甚至于，这些物品在神术阵上的摆放似乎也暗藏玄机，四位正统神明的象征被摆放在了正方形同圆形相交的四个点上；概念记录员、智慧野兽、日冕祭司、元素领主和海岸女士的象征被摆放在了五角星同圆形相交的五个点上；铁律执行官、机械意志、飓风使徒、命运荷官、月华修女和音符神树的象征则被放置在六芒星同圆形相交的六个点上。

祝盒觉得正方形与五角星、六芒星的分别显然在于神明是否通过登神阶梯成神，即神明是否属于正统神明；而五角星与六芒星之间的差别，祝盒目前还没有什么头绪。

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在祝盒脑海中思绪纷乱的时候，他的脚下，广场上的仪式已经进行到了关键步骤。

“万物之始与万物之源，

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