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第一百五十二章 学徒工（第1页）

本章副标题：真是的，蓝翔和新东方梗老得都没有意思了。

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“鸿渐，你建议胡佛先生办一所工程类的技术学校？”

很是失望的孟宪承一边摇着头，一边叹着气，非常失望地道：“鸿渐啊鸿渐，你到底不是读教育学的。你不知道……”

“伯洪，你别说了。”我们的袁大师也叹了一口气道，“我知道！”

他心中暗道，我真的知道……因为我是一位穿越者！

他确实不懂教育学，不过作为一个赛里斯知识分子，袁燕倏怎么会不知道个人教育的重要性和全民义务教育的急迫性呢？

但是，但是，但是他是了解历史大势的穿越者，而且对于政治经济学也不算陌生。

此时的赛里斯各种“救国”论调此起彼伏，比如军事、金融、铁路、工业、农业、儒教、道家、佛学、麻将……正儿八经的有之，荒诞不经的亦有之。

教育救国论在当时的调门颇高，很多著名知识分子，比如严复、梁启超、蔡元培等等这些人都是鼓吹者和践行者。

天魔传人的恩师和泰山杨昌济就是教育救国论者中的一员。天魔传人作为他的得意弟子自然也受了他的影响。

不过再说一次，天魔传人毕竟是天魔传人。

1917年，他还在湖南省立第一师范学校念书的时候，写信给友人说：“今日变法，俱从枝节入手，如议会、宪法、总统、内阁、军事、实业、教育，一切皆枝节也。枝节亦不可少，惟此等枝节，必有本源。……夫本源者，宇宙之真理。”

宇宙之真理……好吧，这几个字听起来中二气十足，实际上他在此之后的一生都循着这样的思路。

天魔传人主张从改造哲学、改造伦理学入手，“根本上变换全国之思想”。

日后他真的一以贯之地“根本上变换全国之思想”。

只不过这是形而上的大哉问，也只有天魔传人这样的共产主义大革命家才有资格思考，我们的新古典自由主义大师也就能回答一下形而下的“小问题”。

这个形而下的小问题就是……

他喷出了一团青烟，悠悠然问道：“伯洪，我且问你，教育是为了什么？”

“教育是为了什么？哈哈哈……”孟宪承哑然失笑道，“鸿渐，你是不是在消遣我啊？教育自然是为了开启民智咯。”

我们的袁大师微微一笑问道：“那么开启民智之后呢？”

孟大教育家理所当然地道：“开启民智之后就能大兴实业，践行民主。此二者如能顺利实行便能如徳日两国一般富国强兵……”

他说的不错，全球各国当中搞全民义务教育最起劲的就是德国和日本。

德意志，更确切地说是普鲁士是世界上第一个实行普及义务教育的国家。早在1717年，普鲁士国王弗里德里希-威廉一世就颁布了一项《义务教育规定》，明文规定“所有未成年人，不分男女和贵贱，都必须接受教育”。威廉一世的儿子弗里德里希继位后，坚决贯彻义务教育的基本国策，于1763年8月12日亲自签署了世界上第一部《普通义务教育法》。

后起的小日本从明治五年也就是1872年就开始实施义务教育，日本政府颁布了《学制》，首次提出普及小学教育的口号，提出了“邑无不学之户，家无不学之人”的要求。这要比美国还要早4年，比法国早10年。到了抗战全面爆发的1937年，他们的九年义务教育普及度是令人毛骨悚然的89%！

袁燕倏闻听此言，冷笑一声打断道，“如徳日两国一般妄动刀兵吗？岂不闻多行不义必自毙，德意志已经成这个样子了，我看小日本的结局也好不到哪里去。”

德国和日本给民众洗脑洗得是不亦乐乎，结果就洗出了二德子、三德子和大东亚共荣圈。

没办法，搞义务教育就一定会搞民族主义教育，而民族主义教育是有副作用的。

孟宪承不服气地道：“那英法美也是……”

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