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第1670章 诗歌小说经历（第1页）

《神曲》严格来说是带有很浓厚的宗教风采的，毕竟作者但丁本身就是一个虔诚的基督徒。

只不过在提瓦特并没有真正意义上像基督教那样成体系的宗教，深渊教团吗？最多算是一些宗教的味道。

按理来说提瓦特有着真正的神明，大概率也能发展出真正成体系、成理论的宗教，可惜七神貌似都没有这样的宗教。

这一点倒是蛮奇怪的，可能是因为正是真真正正的神明存在，所以不会有那些妄加测定神明的理论，也就不会有所谓的宗教了。

毕竟七国子民大多都是各自神明的信徒，而神明对于他们更像是一个统治者。

也正因为有这样的身份在，所以许多人都是能够看清楚《神曲》里面的内核的，当然，更多的人看到的是各种各样有意思的“见闻”。

比如地狱、炼狱、天堂的三界结构，对于提瓦特来说还没有这样的说法或者结构，他们的观念还停留在朴素的生死轮回之中。

最多有一点就是，人可以成神升入天空岛，这倒是和天堂有些相像。

而苏均在《神曲》中各种活灵活现的描述倒是让喜欢看热闹的读者欲罢不能，完全像他们描述了一个不一样的世界。

地狱是一个倒置的漏斗形深渊，共分九层，每一层对应一种罪行，并施以与罪行相对应的“异质报应”刑罚。?例如，傲慢者背负巨石弯腰前行，贪色者在烈火中飘荡。

炼狱则是位于南大陆的一座高山，灵魂在此忏悔赎罪，净化灵魂的瑕疵，以期升入天堂。它同样分为九层，对应七种罪过以及爱的缺失和过度。?

天堂则是由九重天构成，最终抵达“净火天”（幸福的玫瑰），见到世界最初的神明。

这样的说法让不少读者看得津津有味，尤其是他们还总能在里面找到许多有意思的东西。

比如须弥那位妄想改朝换代的大贤者就在地狱承受傲慢之刑，又比如在枫丹大洪水中无私奉献的那些人升入了天堂。

所有人在看《神曲》的时候就有这种类似于看《山海经》各种奇怪生物的感觉，新奇、欲罢不能，以及所有人的讨论。

论坛。

卖唱的快乐小男孩（沉淀版）：唉，我诗歌之王的名号可能已经不保了，不过没关系，以后@苏均你就是长诗歌之王，我依旧是短诗歌之王。

图书馆管理员：嗯……这样的风格很像是《温妮莎传奇》，但不完全算是史诗，有点小说的影子在里面。

一张送不出去的支票：@苏均！！！凭什么我在地狱里面！还是贪婪！

父亲：这一点确实，没有错。

被人怜爱的少女：哈哈哈，这一点倒是完全没有错。

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