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《大闹天宫》这部电影分为石猴出世、水帘洞、拜师学艺、闹龙宫、闯地府、弼马温、蟠桃会、大战二郎神、大闹天宫、被压五行山等诸多剧情。

这和海派京剧中的《西游记》大抵相似。

想要吸引观众，必须要在武打场景和机关布景上下功夫，因为拍摄场地不局限于舞台之上，让技术人员有了更大的发挥空间。

比如孙悟空可变大变小，小的孙悟空就可以用剪纸来代替，这是从皮影戏里得到的启发。

只要把剪纸拍出立体的感觉就可以了，孙悟空腾云驾雾的场景，也可以同样处理。

在后世，86版的《西游记》，里面的特效同样不好，一旦人物飞起来，拍出来的人物有纸片的感觉，不够立体。

还有演员身上绳子的问题，在没有电脑的情况下，不能人工抹去绳子的痕迹，那就给绳子上色，让绳子和背景同一个颜色，看起来较为透明，不易被发现。

神话剧中最关键的是烟雾。

在这个时代不要想着液氮或者干冰，舞台上一般用的是锯末和硫磺在干燥的环境下燃烧，产生二氧化碳，制造大量的烟雾。

第九十五章　女性文学的启蒙者

在林子轩筹备新电影的时候，上海的报纸上开始了一股讨论这个时代爱情观的热潮。

起因就是他的那本武侠小说《白马啸西风》。

林子轩把稿子交给严独贺后就没有注意，这毕竟只是一部中篇小说，还不到七万字。

严独贺看完之后有种说不出来的感觉，特别的怪异。

第一个怪异在于这是一部以女性为主角的武侠小说。

在《白马啸西风》里，最重要的人物当然便是李文秀这个女孩子。

全篇故事都是围绕着她发展，她目中所见，心中所思，全成为故事的情节。

在中国这种男尊女卑的大环境下，不能说没有以女性角色为主的文学作品，但极为少见。

在戏曲上有《杨门女将》，诗歌上有《木兰辞》，更有无数描述闺怨的词作。

也出现过如李清照和朱淑真这类词坛名家。

但女性文学从来都不是文学创作的主流，甚至是偏的不能再偏的冷门。

在十里洋场，有些末流的作者为了勾起男性读者的好奇心，特意用女性的视角和语气写艳情小说，这在文坛属于不入流的手段。

严独贺不相信林子轩会采取这种方式来吸引读者，他想到了林子轩的《乱世佳人》，也是以女性的视角来讲述故事。

这难道是小说未来的创作趋势？

他不知道的是，自从民国开始，西学东渐、兴办女学、大学开女禁，女子能够入学，甚至是到国外留学，这让女子增进了学识，开阔了视野。

由此培养了一批思想独立的女性文学家。

她们以女性的视角看待这个世界，以细腻而温婉的笔触写出自己心中的所思所想。

女性文学逐渐成为一种不可忽视的潮流。

女性文学和女性解放是相伴而生的。

早期的女作家，如庐音、石评眉、冯沅珺的作品里那种浓得化不开的迷惘、徘徊、悲凉之气，便源于这种女性解放的理想与封建古国沉闷落后的现实之间的矛盾。

后来的张爱灵和萧虹，更多的是对自我的生活，对社会的探寻。

至于后世的女性文学，更是触及到了心灵和身体的层面，争取彻底的解放。

林子轩的《乱世佳人》和《白马啸西风》恰巧出现在了这个时间点上，又恰巧以女性为主角，可以说是一种巧合，也可以看作是一种必然。

这是中国女性文学萌芽和觉醒的阶段。

林子轩一不小心扮演了女性文学启蒙者的角色。

当然，就算没有林子轩，也会有其他人扮演这个角色，女性文学的觉醒是时代大环境造成的，正如白话文的出现一样。

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