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正是因为正法明如来永镇极乐世界,所以,敖青才不会将她与观音菩萨算作同一。但菩提祖师如今既然提到了,那就证明,这其中还有什么隐秘存在。
果然,菩提祖师说道:“圣境的归宿,仍旧在于‘道’,故而,在三界之外的‘彼岸’,超越过去、现在、未来之所,都会有其道德身存在。正法明如来,正是观音菩萨的道德身。除此之外,太乙救苦天尊,乃至于是为师也是如此。相应的,现在并非是圣境的,若在未来有机缘成就圣境,亦有可能反哺于现在。那捧珠龙女,也正是如此根由。”
敖青有点明白了。
果然,和自己的猜测,大差不差。捧珠龙女现在并非圣境,但在未来,却已成就圣境。
圣境大神通者能够超越时空,自然可能在一定程度从未来,亦或者说是从“彼岸”反作用于此岸现在。只不过,不能过于干涉就是了。
不过,这对敖青来说并不是最重要的。敖青知道,对他来说真正重要的,其实是接下来菩提祖师要说的。
只听祖师说道:“道德彼岸真正的意义,是圣境不灭的含义。但凡是真正的圣境大神通者,都有如此倒影。正法明如来、东极青华大帝,乃是其中的佼佼者,但类似五方皇老帝君,或过去已坐化的大势至菩萨,也是早有其倒影的,然而,徒儿,如今在道德彼岸,却并没有你的存在。”
敖青目光一凝。
果然!
祖师所说的“道德彼岸”,其实很好理解。
就是圣境大神通者在超越时空永恒存在的同时,于世界之外形成一个倒影。
这个倒影,可以保证圣境大神通者没有真正的死亡。
就算此方天地寿终,乃至于自己身躯神魂寂灭,但在彼岸,会以此倒影重生。
只是,无法再干涉到这个世界,此方天地而已。
简单地说。
如果观音菩萨现在圆寂,那她的意识,就会在彼岸的正法明如来的身上觉醒。
这是很正常的。
在久远大岁月中,有无数天地曾存在。比如上古佛门,上古道教,就有诸多大神通者,达到“圣”境。
但是,如今的他们,却有很多都并不存在于三界之中了。
是的,他们早已经因为各种各样的理由,或圆寂,或坐化,或入灭了,但是他们的意识,却于“彼岸”觉醒,成为了道德彼岸的一个象征。
“彼岸”的大神通者,是无法干涉到此岸的。
“当然,也不是没有例外。”
菩提祖师继续说道:“正法明如来,以及东极青华大帝,都是例外。他们有普渡世间的大慈悲心,因此化身于此方天地,重修境界。除此之外,三清也是从彼岸回归到此岸的,只是三清却不会干涉此岸的事情。四御,则是以此岸之身,沟通彼岸,领悟了些许道境的修为,包括玉皇大天尊亦是如此,且四御之中,玉皇大天尊是最接近道境的圣境大神通者。可无论如何,但凡是‘圣’境大神通者,就一定会在彼岸有一个倒影。因为这是天地灭而圣境不灭的根源。”
菩提祖师将事情完全说的通透了。
可这仍然无法解释,敖青为何并没有在“彼岸”出现倒影。
敖青将这个疑惑问了出来。
其实这不可谓不重要。
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