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第201部分（第1页）

文笙没有慌乱，沉声道：“注意听我的鼓！”

利江明西抬手向着四周洒出驱虫药粉，将文笙的话以族里语言大声重复一遍。

文笙双手各持一鼓签，以小臂做支持，全赖手腕用力，鼓声急骤如白雨点，几乎连成一线。

文笙不用看，两支鼓签始终落在板鼓正中的同一点上，这是她在乐君堂跟着师父卞晴川多少个日夜练就的基本功。

没有旋律，没有高或低，有的只是节奏。

失去乐师的能力，她只有回到最初，用这种看似很笨，也是最本真的办法。（未完待续。。）

ps：　　本来还挺早的，不知道怎么写着写着就又晚了。

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第三百六十六章　九死一生（二合一）

当文笙还在青泥山学琴，刚开始接触戚琴等人的琴声，了解到乐师是什么，她学到的第一个法门，就是循着旋律找到乐曲中蕴含的一定之规，然后彻底地分解它。

当曲不成曲，调不成调，听者自然而然也就摆脱了乐声带来的影响。

这本是最基础的，说来易，其实很难。

不过文笙也不再是昔日阿蒙，就像一个绝顶的武林高手，哪怕失去了内力，但他的眼光和精妙的招式犹在，到被迫与人交手时，用的也不会是野把式。

音律的千万种变化烂熟于心，甚至在满耳“叮铃咚咚”的脆响中，禅离哪一处铃鼓处理得稍有不协，都会在她脑海中留下一道弧线。

两位乐师的较量，落在众人耳朵里的感觉就是快！

一片轰鸣，似有数十对铃铛几百面鼓同时在响。

这其中，文笙的板鼓很好辨认，“砰砰砰砰”，清脆、急促，始终在一个高度上，赤月村人只要凝神听她的鼓点，就会逐渐挣脱那铃鼓的控制，重新集中起精神来。

拜月台上，始终未受太大影响的是王十三。

他对于乐声强悍的抵抗是一方面，另一方面的原因却是，禅离虽然有着相当于妙音八法四重的实力，攻击方式却与大梁的乐师大不相同。

她以鼓声驱使着大批虫蚁赶来助战，以铃铛声迷惑对方十一人的心智，一心两用不说。一攻击一大片，没有什么重点可言。

银月族人显然是想要赶在拜月果浆发挥作用之前结束战斗，只是一个照面。赤月村这边就有勇士见血受伤，虽然对方使的都是铁棍、钢叉这些寻常的武器，王十三还是一眼就发现了异样。

至少有四个中年汉子身怀武功，而且还不是庸手，招猛力沉，配合高明，以王十三的眼力竟未看出这是哪家哪派的招数。

不用问。这几个就是银月村自山外找来的帮手了，十年前帮打一场不算，十年后又来赶尽杀绝。若不是他们，顾文笙也不用被迫冒这么大的风险，还连后事都准备好了。

奶奶的，就是这几个人老是找他麻烦。

王十三看他们更是不顺眼。飞身跃至。以一己之力将四人接下来。

拜月台中间刀光棍影，其他人因为实力不够，立时便被剔除在战团之外。

周围的虫蚁越聚越多，耳听文笙那边鼓声急骤，王十三只想速战速决，侧身让过对方冲他腰上的一叉，钢刀立劈而下。

对面一个黑脸汉子以铁棍相迎。

棍重刀轻，那汉子臂力雄浑。王十三突然贴身猱上，手腕翻转。变劈为削，刀棍刮擦发出令人牙酸的尖鸣，刀锋奔着那汉子握棍的手而去。

“陆少爷？是不是陆少爷？”混乱中一人后头凑上来。

王十三心里跟油煎一样，哪管什么鹿少爷、马少爷，使棍的对手变招甚快，一招“拨草寻蛇”，缩手以棍头连打他执刀的内肘和手腕，棍长刀短，这要被打中了兵器脱手，更加不敌，故而他也不管那人问什么，含混应道：“是啊，是我！”趁着对方一滞，一伸左手就将铁棍抓住。

那人吃了一惊，奋力回夺，王十三脚下生根，左臂抬起，将半截铁棍拉拽过肩，“当”地挡住后背撩来钢叉，嬉笑着叫道：“自己人手下留情啊！”

话是这么说的，手上却比谁都狠辣，猛然回身一个“铁山靠”，向着使棍的汉子怀中撞去，手上钢刀就势挥出，无声无息撩向了问话之人胯下。

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