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第217部分（第1页）

将夜自然不会反驳，他们都是身在飘渺之中的人，自然不会太过于儿女情长，为了疾病而一直苦恼。

“你说的很对，人本是光溜溜来到世界，自然也是光溜溜离开，这里的一切都只不过是个过程而已，时间的长短并不能代表看到风景的多少。如果彭祖每天都愁眉苦脸，那他确实还不如出生就夭亡的婴儿。”将夜说道。

两人对视一笑，心中所想，毫无遮掩。

庄纯念出一段养生主之中的经文：“老聃死，秦失吊之，三号而出。弟子曰：“非夫子之友邪？”曰：“然”。“然则吊焉若此，可乎？”曰：“然。始也吾以为其人也，而今非也。向吾入而吊焉，有老者哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其母。彼其所以会之，必有不蕲言而言，不蕲哭而哭者。是遁天倍情，忘其所受，古者谓之遁天之刑。适来，夫子时也；适去，夫子顺也。安时而处顺，哀乐不能入也，古者谓是帝之县解。”

指穷于为薪，火传也，不知其尽也。

这段经文的意思是：老聃死了，秦失前去吊唁，号哭了三声就走。

弟子问：“他不是老师的朋友吗？”

回答说：“是的。”

“那么，吊丧像这样子行吗？”

秦失说：“可以。原先我以为老聃是我所认为的那个人，现在知道不是。方才我进去吊唁，有老人在哭他，像哭自己的儿子一样；有年轻人在哭他，像哭自己母亲一样。他之所以招来这样的吊唁者，必然是他自己也有不必吊唁而去吊唁，不必哭泣而哭泣的情况。这种情况是背弃自然，给世俗感情推波助澜，而忘了人的生命都受于自然。古时候称这种做法是违反自然所招致的刑罚。一个人偶然来到世间，这是他顺时而生，偶然离去了，这是他顺时而死。安于时运而顺应自然，一切哀乐之情就不能进入心怀，古时候称此为自然的解脱。”

脂膏在作为烛薪燃烧后就烧尽了。火种却传续下去，没有穷尽的时候。

庄纯接着说道：“指穷于为薪，火传也，不知其尽。如果我们会有孩子的话，那孩子身上就会继承我的火种，所以，当我有一天自然而然从这个世界解脱的时候，你可不许伤心！”

将夜明白纯妹子的心意，略有玩笑道：“说不定，有一天我比你还要先从这个世界解脱，到时候咱们的娃也是我留在你身边的火种，你也不许哭哦。”

纯妹子点头道：“如果，我是说如果，我答应你不哭的。”

出了第五层幻境，将夜学到了养生之法，也算是有所得。

“老婆大人，这第六层应该是天地人三才中的人间世的幻境了吧？”

“希望你一直这么聪明，将来孩子也跟你一样。”

“我一向很聪明的好不？也不看我是继承了谁的基因，你婆婆可是当世有名的发明家”

“那你猜，这人间界和应帝王两层幻境是怎样的呢？如果你足够聪明的话。”

将夜被庄纯堵了一句，半天没吭声，最后说道：“这个猜不着，不过不代表我笨吧？没见过的东西瞎说可不是我的作风。”

庄纯笑着说道：“还说你聪明呢，这人间界的幻境本就是在我们现实的人间中，哪里还需要挪移在幻境里？应帝王，也是人间中天道的展现，在现实中就能够体会道。不像大宗师，现实中很难找到“古之真人”，也不像齐物论，不用幻境，根本展示不出来天地与我并生，万物与我同一的境界。”

将夜感觉自己落了纯妹子的套，不过，身为纯妹子的男人，将夜自然也乐于落套：“看来我还是没有老婆大人聪明，以后咱娃的聪明可得多从孩子他妈这多多继承才是。”

虽有痕迹，但是听起来很顺耳的马屁一拍；庄纯虽为女神，但还是很配合的乐的花枝招展。

“好啦，还是由我来为你灌顶开悟领路吧，接受逍遥之道的奥义，你就成为外籍精灵了。”

“外籍精灵？有什么方便政策么？”

“方便倒是没多少，好处也不见得，倒是责任很大。受逍遥派法门，必然要受逍遥派驱策。”

虽然感觉有点像是被强迫的生意，但是为了纯妹子，就算外籍精灵是个坑，将夜也要欢喜的跳进去。

“我听从老婆大人的驱策，也就相当于听从逍遥派驱策，这个不打紧。”将夜说给纯妹子听，也相当于在安慰自己。

＇正文　第三百二十七章　心斋。夜之意志大成＇

“你倒是能够自己开导自己，不用我费心劳力了。好吧，我就带你进入第六层，一起顶礼庄圣的经文吧！”

庄纯说着，然后拉着将夜进入了星灵之树的第六层。

第六层果然如庄纯所说，并没有幻境，有的只是琉璃玉璧上碉楼的几段经文。

那经文但从字体中看，就能够感受到其中弥漫的逍遥飘渺之气，再看经文：颜回见仲尼，请行

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颜回曰：“吾无以进矣，敢问其方。”仲尼曰：“斋，吾将语若。有心而为之，其易邪？易之者，皞天不宜。”颜回曰：“回之家贫，唯不饮酒不茹荤者数月矣。如此则可以为心斋？”曰：“是祭祀之斋，非心斋也。”回曰：“敢问心斋。”仲尼曰：“若一志，无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。”

颜回曰：“回之未始得使，实自回也；得使之也，未始有回也，可谓虚乎？”夫子曰：“尽矣！吾语若：若能入游其樊而无感其名，入则鸣，不入则止。无门无毒，一宅而寓于不得已则几矣。

绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。闻以有翼飞者矣，未闻以无翼飞者也；闻以有知知者矣，未闻以无知知者也。瞻彼阕者，虚室生白，吉祥止止。夫且不止，是之谓坐驰。

夫徇耳目内通而外于心知，鬼神将来舍，而况人乎！是万物之化也，禹、舜之所纽也，伏戏、几蘧之所行终，而况散焉者乎！”

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