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第127部分（第1页）

“家中幼童受其蒙骗，真以贼为父，后经反复思索，方知贼为何人，这便是巴尔干民族之觉醒，待其觉醒后，谋求自立，不再有贼人压迫、欺凌，更无贼人劫掠，民焉能不富，民富则国强，待巴尔干各族自立之时，便是其富强之时！”

“谭先生的指教我明白了。还有一事我想请问。为何于奥斯曼治下，巴尔干诸位民不富？”

对于年不过16的江涛来说，先生话中，有太多的东西他一时无法理解，但是他的脑海中却忍不住将巴尔干引作中国，将奥斯曼引作满清。

“奥斯曼者，于异族行以苛政，课于重税、抑其文明，其生存尚且勉强，又谈何富强？异族之虐，在于全不问他族之死活，所虑者唯一族之私，若他族意欲富强，必先行民族之解放，至于其它皆是空言。”

望着若有所思的江涛，谭嗣同略作思考后，又继续说道：

“观我国之古，如蒙元之暴者，又岂在乎我汉人之死活？岂在乎我汉家之文明？”

“那，那国朝呢？”

在询出声的时候，江涛只觉得脑海中一阵翻滚，国朝呢？国朝又是什么模样？

“土耳其于巴尔干各地，毁其教堂，以灭其信仰，杀其仕人，以绝其文明，焚其史书，以断基之根源，野蛮征服文明，非被文明所同化，而是先毁其之文明，以做奴役，介朴。”

看着面前似处于挣扎中的学生，谭嗣同并没有直接回答他的问题，而是用奥斯曼与巴尔干做了回答，看着凝眉思索，那目中满是疑惑与不解的学生，他起身从一旁的书架上拿出一本书。

“这是本梨洲先生所著的《明夷待访录》，若是闲来无事，可作一观！”

没有更多的“诱导”，有的只是让其自己去领悟、反思，当江涛离开先生的房间时，他手中拿着那本《明夷待访录》，却觉书重千钧，

土耳其于巴尔干各地，毁其教堂，以灭其信仰，杀其仕人，以绝其文明，焚其史书，以断基之根源——满清之文字狱与其何等相似？

想到史书中的诸桩文字狱，以及修四库全书时朝廷焚书数万，土耳其如此是，满清亦是如此是，野蛮征服文明，先毁其之文明，以做奴役、以为驱使……先生的话不住的江涛的脑海中翻滚着，在这一瞬间，他似乎觉得过去十数年所学，尽毁于今夜。

“尔为何人？塞尔维亚！尔为何族？塞尔维亚！”

课堂上，老师引述的塞尔维亚独立前，民族者的那一声声质问，在江涛的耳边不住的回响着。

“尔为何人？尔为何族？”

我是汉人、我是汉族，我是……

“哎！”

透过门缝看着置身于院中，整个人似乎陷入思索中的学生，谭嗣同却忍不住长叹口气，此时，他似乎正在经历心灵上的蜕变，就像当年的他一样。

看着学生后脑的辫子，谭嗣同不禁想到两百五十五年前，在中国各地，为保住祖宗衣冠奋力一搏的百姓，而现在呢？百姓似乎早都已经习惯了这像征着奴役的辫子，更有甚者，许多人更是将此视为“中华的象征”，完全忘记了汉家的衣冠、发饰。

不知多少人像曾经的自己一样，视满清皇帝为正统，视这蛮夷用屠杀带来的衣冠、发饰为正统，什么时候才能找回失去的灵魂呢？

凝视着只身站于书院中的学生，谭嗣同不禁有些茫然，或许，他可以唤醒一个人、十个人、一百个人的民族意识，在这些少年的心中埋下民族的影子，最终让他们踏入革命的阵营，可是他如何唤醒亿兆百姓的民族意识，让他们意识到自己的身份，明白自己的根源。

两百五十五年的愚民、两百五十五年的奴役带来的创伤如何消除？

此时，思索着这个问题，谭嗣同整个人完全陷入一种莫名的悲痛之中，他默默的站在那里，他不知道答案在什么地方，也不知道如何解决这个问题。

“如果，子然，他，他会怎么做呢？”

蹙眉思索中，谭嗣同不禁想到分别年余的唐浩然，去年，两人于天分别，唐浩然去了朝鲜，而他则从直隶往南，沿途访友、结交新友，于友人的书院中授学，其间亦结交不了志同道合之士，当完全敞开心防之后，他才发现，在友人之中视满清为贼寇者远非他一人，其中亦有许多人思想与自己相同。

这多少能让他欣慰一些，但是想到一路上遇到的万千麻木不仁、衣衫褴褛，为生计所折磨的百姓，他们，他们什么时候才会觉醒呢？他们或许永远都不会觉醒，对于他们来说，或许，无论是满洲的皇帝也好，中国的皇帝也罢，或许只是换了一个交税纳粮的主子罢了。

走出院子的他朝着朝鲜的方向看去，然后默默的思索着。

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