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第221 血统神话（第1页）

第221血统神话

贺路千亲身经历过不存在超自然力量的地球二十一世纪，也曾在民愿世界试着学习如何治理数州，所以非常理解岳太白、关复炐的简单追求。

忽略超凡与凡人冲突等表面矛盾，修行者的存在价值，其实很容易辨析。既然修行者一人成军，那就不妨把他们视为特殊的“军队”。一位修行者就是一支特殊军队，譬如可以把二品修行者当作一个集团军，把三品修行者当作一个军，把四品修行者当成一个师，等等。

修行者以武为尊的本质，类似于以乱世年间以兵马为尊、武夫当国。

又因为修行者伟力归于自身，每位修行者都是“众志成城的军队”，他们既不需要小兵们的支持，也不在乎小兵们的反对。修行者官僚制度，可谓是武夫当国的极致，军事体系之外的人没有半点儿权力。

俗话说，文武并用，长久之术。

极致的文人当国和极致的武夫当国都不是好事，前者有宋明的耻辱败亡，后者有无须啰嗦批判的军阀混战。

极致追求个体武力的修行者官僚，懒得学习御众之法，懒得治理地方。修行者官僚制度这种极致的武夫当国，各郡各县百姓每年都仿佛活在军阀混战年间，一位位嚣张的“小军头”修行者。一位位修行者的家奴，仗着自己拳头硬，肆意欺辱那些没有反抗能力的百姓。

不称职的修行者官僚，就像不称职的恶劣军阀。

想想某些乱世军阀有多么混蛋，乘以十倍，就是某些修行者官僚的斑斑恶迹。

但岳太白变法，能够解决以武为尊传统或者说极致武夫当国的深层次弊端吗？

贺路千对此表示怀疑。

但身为距离二品还有一段路的三品修行者，贺路千与关复炐激烈争辩岳太白变法的利弊，能有什么好处？贺路千已经得罪了傅永炐，如果再因为理念分歧得罪了关复炐、范世炐义兄弟联盟，岂非自绝于乐东岛？

贺路千理智地把真正所思所想藏在心里，言辞模糊地敷衍回答关复炐的询问。

关复炐没有听到他想听的回答，很快遗憾地中止询问。

关复炐把话题转回罚父部落，安慰贺路千说：“我与世炐绝不会默许泥毒番侵占游空招讨司海港，无论他们从哪里登录，我们都会及时增援。罚父部落那里，你不必担心，我会在抵御泥毒番侵袭之前解决掉这个隐患。”

语毕，关复炐飘然离去。

数日后，新丰郡传来消息：关复炐联合范世炐，强行通过讨伐罚父部落的决议，三千精锐浩浩荡荡杀向罚父部落。

贺路千看错了傅永炐的宽容，也小觑了关复炐的凶残。

关复炐远比贺路千想象的凶残。

关复炐亲自督率三千精锐闯入罚父部落境内，一场血腥的大屠杀开始了。

关复炐等鹰派丰人早就学会了以牙还牙，罚父部落前段时间仗着武力优势野蛮屠杀云霄县南部的两个移民据点，今日也祭出同样凶残的种族灭绝，将罚父部落高过车轮的男子以及大龄妇女，全部杀得干干净净。

关复炐以杀止杀，以凶残对抗凶残，以屠杀对抗屠杀。

关复炐的兵锋冲到哪里，哪里的罚父部落微弱文明就消失得干干净净。

罚父部落怀着杀死所有丰人移民念头进攻，关复炐也怀着灭绝罚父部落的念头掀起战争。两家势力的残酷博弈，令贺路千想起了地球北美大陆的印第安人，关复炐的形象，何异于那些屠戮印第安人的西欧殖民者？

贺路千毕竟生长在相对和平的地球二十一世纪，深受形形色色政治正确感染，无法认同关复炐的凶残屠杀。

贺路千固然会毫不犹豫地拎刀迎战罚父部落，他的杀戮却止于手持武器的部落土著士兵，不会牵连到妇孺老弱俘虏。在贺路千眼里，傅永炐过于懦弱，关复炐过于凶残，都各自走向了极端。

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