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第一一三五章 无题（第1页）

不同的地区，不同的国家，不同的种族，有着不同的信仰。

信仰这个东西大多是文明在漫长的蒙昧展过程中沉淀出的一种对美好，对希望和未来的象征，也许最初信仰并没有那么的复杂，纯粹到用几句话就可以形容所有的内容。

在之后的展中，越来越多的东西被人为的加入到最初对美好的向往中，让希望变成了真正的信仰。

在一些人的控制下，信仰既是信徒追求至高的阶梯，也是囚禁灵魂的牢笼。

但，无论如何，尊重别人的信仰是一种礼貌。

杜林昏迷之后一些媒体借助杜林遭遇暗杀开始鼓吹帝国对非奥格丁人中以及非天正之主的信仰所排斥的一些事情，其中难免会夹杂一些过去的黑历史。

诸如屠杀异民族和焚毁教堂，奴役其他宗教的信徒之类的。

突然出现的论调让ifto的多方会议受到了一定的冲击，一些ifto的成员对此有些不满。

不管他们是真的不满，还是假的不满，他们都必须表现出来。

在一些相对落后的国家里，依旧存在着政激ao合一统治阶层，越落后，存在的可能性也就越大。

君权神授这一概念从在很多封建王朝建立初期就一直存在，当时的人们比较愚昧，对于自然的畏惧，对于各种未知的恐惧让他们需要有一个心领的依托，大多数人都是有信仰的。

在何种情况下，君权神授是君王得到民众认可最简单的一条路，也是最实用的。

在这次ifto会议成员国中，就有三个国家对目前帝国内流传的一些观点表示了不满，希望帝国能够尽快平息这些愚蠢的谣言。

他们都来自这样政激ao合一的国家，国家的最高统治者往往都是某个宗教的教宗，有时候教宗本人也是世俗的统治者。

帝国的这些民间谣言会让他们不满，更会让他们国家的民众不满。

在这个日新月异的新时代中，越来越多的信息开始流动起来，万一有一些不好的言论传入他们的国家里，难免又是一场麻烦。

除此之外，还有一件事也引起了一部分人的密切关注，那就是杜林昏迷之后安比卢奥州州政府目前没有主持工作的人。

现在的安比卢奥州正处于一个快展的轨道上，尽管很多人对于杜林这个人有着诸多的不满或者某种情绪，但是他们又不得不否认，在施政纲领和地方经济建设上，杜林的确有着独到的过人之处。

太过于复杂的东西且不说，仅仅是他所提倡的绿色旅游经济展路线已经成为了帝国内一些专家学者讨论的热点，包括了他的那句“不用未来换展”也得到了许多人的赞同并且引起热议。

且不论一些热衷于保护自然环境穷的叮当响到处找企业募捐的环卫组织对杜林的政策高唱赞歌，只是他提出的绿色经济已经成为了一种全新的展方式。

很多人都认为杜林绝对是一个经济方面的大师，而且还是学以致用的那种，他多次打破常规让人眼前一亮，光是经济展特区，就已经为帝国解决了很多棘手的事情。

那么现在，他已经做好规划的安比卢奥州哪怕不需要他一直看着，也能够快的展壮大，此时如果能去安比卢奥州在杜林昏迷期间混一个代理州长，绝对是一件天大的好事。

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