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第177章 水泛木浮（第1页）

天山遁卦，上乾卦下艮卦，艮为高山，乾乾而上，谓之遁，看遁卦大象，喻指遁入高山方为真遁，遁为逃遁，弃世隐遁之意。

莫逸信手中还有两个逃犯，一个是牛春华的兄弟牛红军，泰众公司挂名董事长、法定代表人，泰众公司、海莹公司实际为牛春华操控，牛红军的违法犯罪行为比较轻微，但也是受牛春华所连累，1984年9月18出生。

看其八字原局。

年月日时

甲癸乙X

子酉卯Y

乙木虽柔，刲羊解牛。怀丁抱丙，跨凤乘猴。虚湿之地，骑马亦忧。藤萝系甲，可春可秋。

“刲，刺也。”《说文》

“杀羊刺其耳下，异于他牲，故谓之刲。”马王堆汉墓帛书《易传·缪和》。

“士刲羊。”《易·归妹》）

由刺杀义可引申为割取义。

“刲，割。”《广韵·齐韵》

“今又劫赵魏，疏中国，刲魏之东野，兼魏之河南，绝赵之东阳，则赵魏亦危矣。”《战国策·齐策三》

刲就是刺杀，割取的意思，乙木是有形质之木，并非全是柔木，是能看到的实体之木、有形之木，根喜往土里扎的。辰戌丑未四方土，无论辰戌龙犬阳土，还是丑未牛羊阴土，都被乙木所附着穿依，所以乙木可以刲羊解牛。柔是相对于甲木而言，甲木参天，乙木卑微，不同高耸大树，只是矮低灌木或者草木花支，但却生命力极强，比如地上长得杂草，野火烧不尽，春风吹又生，这就是柔韧之象。

《道德经·七十六章》原文：人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔弱，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则不胜，木强则兵，强大处下，柔弱处上。老子不愧为国家最高图书馆馆长，用词精准言简意赅，把人之生死比作草木之生死，这里草木之柔弱之象即使指乙木之真性。

好多译文把这段译为：人在活着的时候身体是柔然灵活的，死亡后身体就变得坚固僵硬了。万物草木有生命的时候形质是柔软软弱的，死了就变得干枯惨败了。所以说坚强的东西属于死亡的一类，柔软的东西属于有生命的一类。因此，兵强则败，木强则被伐被烧。所以强大处于下位，柔弱居于上位。

其实不然，老子本意并非如此，老子说人生之途固然困难重重，呈现为柔弱之象，好像随时会被毁灭，却不易被摧毁，所以叫生之柔弱。人面临死亡的时候呈现坚强之象，死之徒并不易，所以叫死之坚强。就如同草木茂盛生长时，呈现出羸弱之象，却是美好；枯槁之时，枝叶呈现坚韧凋敝的状态，濒死之路却很漫长。无论草木茂盛或人之柔弱，皆为生之象，无论草木枯槁或人之坚强，皆为死之象，换句话说就是，人虚怀若谷、自然柔中是生之象，如同草木繁华；人刚愎自用、武断偏激是死之象，如同草木枯槁，老子在这一章言明了人和草木的生死之象，借此点出刚柔之气，再往下分析就是阴阳之道。

老子云：“阳为阴用，强为弱用，生为死用，甲为乙用，乙当木德也。”

酉为阴金，凤凰的象，猴当申金，乙木如生在申酉月，官鬼之令，成为杀格局，喜有丙丁透出制杀为用。得秋月官鬼，逢伤官食神，乙木之食伤制杀的格局属于大格局，所以叫怀丁抱丙，跨凤乘猴。但如果不生申酉月，逢丙丁透就是耗气祸胎而已。

乙木生在冬月的，水冷土冻，藏伏难生，印不得力，美事不成。格局不成，则父母不得力，注定贫困，抑郁志难舒，出人头地希望渺茫。有丙丁巳午火调候，会有改观。地理逢水旺地，宜需南方为宜，所以称虚湿之地，骑马亦忧。当然，如果合成格局，纵居虚湿之地，也必有所图，不可一概而论。

藤罗系甲，可春可秋。是指乙遇到有根之甲木比助，多为兄弟姊妹、朋比好友所辅助提拔，如果成格，前途必将高远。可春可秋，顾名思义，春月乃木之本家，得令旺气，再临甲木，则身强志坚。秋月金旺，官鬼克杀弱木，申酉月乃木死地，乙木居此亦是秋霜杀草、泥犁之地，若逢甲木，当可处身肃杀之地，乙木本弱象得阴德，适应力极强，对季节相对不太敏感。当然，要是不成格，纵然系九个甲，也无济于事。

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