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第92章 辩证（第1页）

“黑教授，其中有个问题，我始终没有想明白，您说的绝对精神的概念，可是精神世界对于现实世界，两者之间的必然关系是什么？

当我们过度追求精神世界的时候，是否忽略了我们人和我们生活的世界，而只要形而上学停留在这种研究范式中，它则永远只能是头脑风暴，是一个无法产生科学方法和社会实践的空洞学问。”

黑教授看着台下举手发言的学生有些不满，他讨厌自己在自己讲课的时候学生插话，但眼前这个学生是自己非常满意的弟子，倒也没有过多计较。

“马恩同学，下次请示问题，请在我讲完之后再请示，不过既然你已经问到了这个问题，那我就顺便回答一下吧！

在讨论精神世界之前，我们先强调一下美这个概念，美是具体事物的组成部分，是具体的环境、现象、事情、行为、物体对人类生存发展具有的功利性能、正面意义和正价值，是个人在接触具体事物的过程中，受其作用、影响和刺激时产生愉悦、满足等美好感觉的原因，是人们通过反思和寻找美感产生的原因，从具体事物中发现、彰显、界定和抽取出来的有别于“丑”的相对抽象事物或元实体。

神明惊叹细节，世上不是缺少美，而是缺少发现美，美与真是一回事，这就是说美本身必须是真的。

目标有价值，生活才有价值。一个深刻的灵魂，即使痛苦，也是美的，而追求精神世界的本质就是给予目标赋予价值，只有那些躺在坑里从不仰望高处的人，才会没有出头之日。

从而得知，精神世界对于现实世界正是引导作用，没有精神世界的构建，那么现实世界不过是一堆物质的躯壳，没有任何意义。”

马恩，是威雅的一个化身，此时的他，正是意志王国大学的一名学生。

虽然和伊里夫处于同一个国家，但是威雅并没有找伊里夫的想法，伊里夫已经拥有独自解决问题的能力，不需要威雅再指手画脚，威雅已经将火种传递下去，剩下的需要伊里夫来将其燃烧。

威雅的这个化身实力并不强，至少对比苏叶化身差得很远，不仅仅是因为威雅实力的下滑，还有因为威雅不需要这个化身进行战斗。

威雅在梅莉凯的神国偶然间读到了黑教授的绝对精神理论，发现对方是一个精神世界的巨人，并且还是哲学史上最后一个百科书式的人物。

为什么如此肯定的说黑教授是哲学史上最后一个百科全书？因为他把哲学的大厦已经建好，剩下的只是补补漏洞，再也不可能有人建一个比黑教授更大的哲学大厦。

在安姆帝国革命失败后，威雅总结了一番失败的原因，得出是自己没有足够的理论支持，而今发现了这样一位精神世界的巨人，果断分出一个化身下界向对方学习。

绝对精神理论，是精神哲学的最后阶段，哲学通过思维，概念来把握绝对，拆除了思维和存在最后一道墙，达到人与精神的同一，实现绝对真理和绝对自由。

而黑教授的理论，正是基于形而上学所构建，威雅准备从形而上学方面同对方探讨一番。

“形而上学的最大问题就是研究对象的模糊，哲学家们总喜欢从理性中捏出一个对象，然后将形而上学终极问题贯彻到底。

但真正意义上的对象，是以人为根本，并展开具体形式问题的研究，形而上学不能以解决抽象性问题作为主旨。

它必须站在普世性的角度下，解决存在于社会中的具体的，随机的，特殊的问题。”

黑教授听到这话，也顾不得自己正在上课，立刻拉起威雅不断探讨双方的哲学理论。

对于自己学生的挑战，黑教授乐于奉陪，如果没有人能读懂你的哲学体系，那就不会有人质疑你的哲学体系。

而今天，他遇到了一个质疑他的哲学体系的人，怎么能不让他高兴？

黑教授并非没有思考过现实问题与哲学问题之间的相结合，他对劳动和市民社会也进行过一番思索。

“在人类社会为什么也有某种意义在背后决定人类社会总体的走向和发展。

那是因为人类的理性的狡黠，大家都是按照自己自私自利的生活，但这种生活经过某种理性的普遍作用后，上升为一种普世价值。

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