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第13节（第1页）

&esp;&esp;【白话】九五，处境极为艰难，却有众多的人来协助他渡过危难。

&esp;&esp;《象》曰：“大蹇朋来”以中节也。

&esp;&esp;【白话】《象辞》说：“处境极为艰难，却有众多的人来协助他渡过危难”，表明他能够坚守正道，行为合乎准则，所以有众多的人前来协助他。

&esp;&esp;上六，往蹇，来硕；吉；利见大人。

&esp;&esp;【白话】上六，如果前进就会陷入险境，退回来却可以大有收获；这样做就会吉祥如意；有利于出现大人物。

&esp;&esp;《象》曰：“往蹇来硕”，志在内也；“利见大人”，以从贵也。

&esp;&esp;【白话】《象辞》说：“如果前进就会陷入险境，退回来却可以大有收获”，是因为关嫔在于首先要联合自己内部的各种力量才能够共同度过艰难时世。“利于出现大人物”，说明应当追随尊贵的君主去建功立业。

&esp;&esp;第四十卦：《解卦》

&esp;&esp;第四十卦：《解卦》

&esp;&esp;解：利西南；无所往，其来复吉；有攸往，夙吉。

&esp;&esp;【白话】《解卦》象征着灾祸危难的舒解：利于往西南方行事。如果没有什么灾祸，只要严守自己的本分和职责，就一定会吉祥如意的。但是如果发生了祸患，就应该及时地想办法加以解决，这样才能获得吉祥。

&esp;&esp;《象》曰：雷雨作，解；君子以赦过宥罪。

&esp;&esp;【白话】《象辞》说：《解卦》的卦象是坎（水）下震（雷）上，坎又代表雨；为春雷阵阵，春雨??，万物舒展生长之表象，充分显示了解卦所蕴含的解除危难的含义，因此，君子也应该勇于赦免那些有过错的，饶恕那些有罪过的，使他们在宽松的环境下，得到解脱和新生。

&esp;&esp;初六，无咎。

&esp;&esp;【白话】初六，处在危难才解的情形下，是没有什么过失和不当的。

&esp;&esp;《象》曰：刚柔之际，义无咎也。

&esp;&esp;【白话】《象辞》说：处在刚柔相济、相辅相成的地位，是不会有什么过失和不当的。

&esp;&esp;九二，田获三狐，得黄矢；贞吉。

&esp;&esp;【白话】九二，打猎时捕获许多只狐狸，又得到了象征美德的黄色箭矢，保持这种品德并坚守自己的职责而持之以恒，那将会是非常吉祥的。

&esp;&esp;《象》曰：九二贞吉，得中道也。

&esp;&esp;【白话】《象辞》说：《解卦》的第二爻位（九二）之所以能获得吉祥，是因为它能够遵循中正之道，符合事物发展的规律。

&esp;&esp;六三，负且乘，致寇至；贞吝。

&esp;&esp;【白话】六三，肩扛着沉重的东西，却又坐在华丽的大车上，由于地位和身份不相称，必然招来强盗。因而，即使他能够坚守本分，其结果也决不会好的。

&esp;&esp;《象》曰：“负且乘“，亦可丑也；自我致戎，又谁咎也？

&esp;&esp;【白话】《象辞》说：“肩扛着沉重的东西，却又坐在华丽的大车上“，这样的行为简直是太丑陋了，必然会带来灾祸。由于自己的原因而招致战祸，这又能去责怪谁呢？只能是自作自受罢了。

&esp;&esp;九四，解而拇，朋至斯孚。

&esp;&esp;【白话】九四，如果能像伸展自怀的拇指那样摆脱小人对自己的纠缠，志同道合的人就会真心信任，坦诚相助。

&esp;&esp;《象》曰：“解而拇“，未当位也。

&esp;&esp;【白话】《象辞》说：“像伸展自己的拇指那样去摆脱小人的纠缠”，是因为其所处位置不正的缘故。

&esp;&esp;六五，君子维有解，吉，有孚于小人。

&esp;&esp;【白话】六五，君子只有消除解脱了危难祸患，才会有吉祥如意；同时，也只有这样，才有可能去赢得小人的信服。

&esp;&esp;《象》曰：君子有解，小人退也。

&esp;&esp;【白话】《象辞》说：君子如果能够消除解脱危难祸患，小人就自然会畏惧退避的。

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