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第123章 和洋人的交易（第1页）

在焦急的等待了半个多月之后，叶布舒终于听到了那两位耶稣教会传教士的消息，他们已经从四川到了陕西汉中，三天后两位传教士跟随着叶布舒的卫兵来到了西安。

叶布舒带着索尼、范文程一行人，在西安城外迎接。

这两位传教士，一位是意大利西西里岛人，名叫李列斯，刚刚40岁，受耶稣会的委派到遥远的东方传教。他曾在成都修建了一座教堂，给当地的百姓传教。另一位名叫安文思是他的助手，只有二十多岁，是一位葡萄牙人，他们在四川传教的过程中，先是被张献忠裹挟到军中，为张献忠修理枪炮。张献忠甚至还希望他们制造火器，但由于没有合格的材料，就搁置下来。

后来在肃清王豪格攻占四川的过程中，把他们俘虏过来，因为长相奇特，引起了豪格的注意，豪格还曾和他们交流攀谈了很久，因此他们知道，在明朝的北面有一个大清国。

当谭泰带着大军来到四川的时候，这两个人还主动找到清军，询问那位曾经和他们交流过的大清贵族豪格在哪里？据他们讲，这位王爷答应过他们，只要为大清建造出更好的火器，就可以准许他们在大清国内传教。

随着两个异邦洋人的到来，在西安城内引起了不小的轰动。安定下来的人们最需要的就是娱乐，一队士兵带着两人穿城而过，周围的百姓都站在街道两旁看热闹，为了看的清楚，有的爬上了自家的屋顶，还有的爬到了城墙上，远远的观瞧着他们听说过，没见过的红毛怪。

就像动物园里来了两只新奇的动物，游客们蜂拥而至，想一睹新鲜的事物。

李列斯和安文思走在街上，还以为这是为他们举行的欢迎仪式，不停的向百姓们招手。用蹩脚的中文不停的说：“你们好，主爱你们。”

“洋人说啥？猪爱我们？”人群里不时有人疑惑的问道。

索尼对着叶布舒讲：“这个红毛人怎么和奴才见过的不一样呢？”叶布舒告诉他，你在东北见过的是一种红毛和蒙古人的串儿，眼前的这两个人才是真正的红毛，自然有点不一样。

“奥！原来是俄毛他爹，怪不得有点像，又有点不一样呢。”

两位传教士来到叶布舒面前，叶布舒想向大家显示一下自己会红毛的语言，大声的说到：“weletoxi’an，oneoftheoldestcitiesinchina”，意外发生了，周边的人都安静的看着叶布舒，不知王爷说的是什么，两个传教士也看着叶布舒，他们也没听懂。好一会儿，安文思才用中文对着叶布舒说道：“尊敬的大王，您说的是英格兰的语言，他是意大利人，我是个葡萄牙人，我们听不懂。”

就在尴尬的时候，李列斯化解了尴尬。

“这位大王，虽然我听不懂英格兰语言，但我知道你说的非常好，会说英格兰语的东方大王，多么神奇。”

“别神奇了，脸都快丢完了。”叶布舒把他们请到了自己的府邸，想和他们做一次深入的交谈。叶布舒原以为自己的英语能力可以用得上，可结果是意大利人不说英语，葡萄牙人听不懂英语。

但这两个传教士拥有不错的汉语水平，他们能用不太复杂的汉语和叶布舒进行交流。

叶布舒向他们提出两个要求，第一个就是在西安建立一座生产火器和最先进的火炮的工厂。第二个是在西安城内开办西式学堂，让他们用简化字教授西方现在最新的知识，比如物理、几何、微积分等。这两个传教士都感到惊讶，因为很少有中国人知道几何和微积分在西方开始流行。因此，他们觉得面前的这个东方大王越发的神奇。

在答应叶布舒所有的要求的同时，也提出了他们的要求，就是准许耶稣会在西北地区传播天主教。

听到他们这个要求，叶布舒有一些顾虑，宗教问题历来都是国家的大事，开始的时候，由于人数较少，不会有什么大的影响，一旦人数扩大，就会开始影响一个国家的政权结构，影响一个国家的稳定。

从后世而来的叶布舒，对这种情况太熟悉了，他不想为自己提供便利的时候，再给后代埋下一颗不确定的种子。

于是叶布舒犹豫了，并没有现场答应，表示要考虑一下。送走两位洋人传教士后，索尼、洪承畴，加上范文程一起来见叶布舒，询问和两个洋人交流的情况。

叶布舒的向三个人说出了自己的担忧。而洪承畴却不以为然的说道：“王爷怕是多虑了，所谓两害相权取其轻，两利相权取其重，不能因为有一两处弊端，就放弃最根本的事情。”

最根本的是什么？就是让国家以最小的代价重归统一，使百姓安定下来，想要达成这样的目的，先进的火器和火炮是必不可少的。总之，洪城畴的话语就表达一个意思，不能因噎废食。

索尼听完，说的更是直接：“可以为红毛人划定区域，不准许他们胡乱走动。即便是洋人们传教成功，那也是十几年以后的事情了，到时候实在不行，就把他们的教堂给推平，人赶走了事。”

叶布舒听着索尼的话，想起了当年的苏联，斯大林为了打击外蒙古的佛教势力，直接把当地的喇嘛庙全部推平，让喇嘛们还俗，这个索尼有点斯大林的作风。

在他们两人的劝说下，叶布舒也觉得自己想的过多了，这就是所谓的“人生不足百，常怀千岁忧。”每一代人都有每一代人要解决的问题，自己不可能为子孙后代解决所有的事情。

于是下定决心接受两个传教士的条件。叶布舒把李列斯和安文思两个人找来，让他们在西安建设工厂，并且将知识传授给这里的人们，官府也会帮他们把各种知识翻译成简体字，印刷成册发放给人们学习。同时让两人邀请更多的教士来到西安，官府为他们出所有的费用。

叶布舒承诺，当第一门合格的大炮在西安生产出来的时，就在西安为他们修建一座宏伟巴洛克式教堂。一直都在艰苦传教的两人，仿佛听到了天主的福音，这是他们多年来一直梦想的事情。凭借这么大的成绩，他们在耶稣会里将会有更高的地位。

于是他们完全答应了叶布舒的要求，立刻派人去澳门地区的耶稣教会根据地，让他们派更多的人来到西安传教。

这个时候就见李列斯拿出一本书，叫《天工开物》，叶布舒知道这本书，这不就明末举人宋应星写的吗。

李列斯告诉叶布舒，他读了宋应星写的《天工开物》后，受到了很大的震撼，他认为写书的宋应星是一个无比的天才，许多知识他们都没有听说过，因此他们在传教的过程中，也在四处寻找这位宋应星，想当面请教。

叶布舒从洋人手里接过《天工开物》，打开仔细的阅读起来，因为历史的原因，《天工开物》在后世早已失传。这本书记载了当时最先进的农业和手工业生产的实用知识。

叶布舒立刻对着李列斯讲，这本书他需要借用一下，叶布舒叫来让范文程，让他把《天工开物》用简化字印刷书成册，发给各地管理农务的官员，让他们学习。

17世纪的欧洲，虽然在基础科学知识上有了巨大的发展，但在其他方面中国也并不落伍，只要利用好洋人传教士，那以后也就完全能够跟得上时代。

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