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虽然我的潜梦经历不多，但这个梦境和我之前观察过的梦境不同，我必须仔细梳理所有线索——

在此之前，我要先简单说一下梦境的分层。

弗洛伊德将人的精神分为三个层次：意识、前意识和个人无意识。荣格又补充了第四个层次：集体无意识。

相应地，梦境也分为三个层次，即前意识（第一层次）、个人无意识（第二层次）和集体无意识（第三层次）。

前意识是梦境的三个分层中最浅的一个层次，知识、想法、回忆、焦虑以及被完全认可的动机等，都会出现在这一层次之中。

不论梦境内容简单或复杂，平淡或离奇，人一生之中所经历的梦境绝大部分都处于第一层次，只有极小部分梦境会进入第二层次，至于梦境的第三层次，人只有在生命中的特殊时刻或重大过渡阶段（比如青春期、生儿育女时或经历丧亲之痛时等）才有可能会进入，但由于概率微乎其微，我们在此不多做赘述。

回到第一层次梦境，清醒时的意识和睡眠中的梦都可以随时进入前意识，我潜入咨询者的梦境进行观察也是在这一层次。

通常来说，这一层次梦境的叙事都比较混乱，不太符合逻辑，需要通过梦象解析来还原其中隐藏的含义，但回到杨逸凡的梦境之中，却与之相反，梦境内容井然有序，数次转换，几乎与现实无异，而且他也拥有完整的梦境感受。

不过，宝叔在他的梦境学课程中也讲过，这与梦境主人的造梦力和梦境感受力有关，极少数人天生就拥有强大的造梦力和梦境感受力，他们可以制造任何想要的梦境，同时拥有近乎真实的感受和体验。

或许，杨逸凡就是这极少数人中的一员。

说到这里，我必须给大家科普一下造梦力。我们每晚做梦的内容琐碎，不连贯，一般都是某个片段，梦境场景也很简单，醒来后只能模糊记得星星点点，时间再久一点就什么都不记得了。那是由于普通人的造梦力很弱，甚至可以忽略不计。与之相对的，造梦力越强，梦境场景就会越逼真细致。

说完了造梦力，还要说一下梦境感受力。我们都有过这样的经验，就是在做梦的时候，如果梦境与悲伤、恐惧等内容有关，现实中的我们会不由自主地哭泣，继而从梦中醒来，但醒来后的我们往往只是意识到了自己做了一个不开心的梦，并且哭了，除此之外，没有更加具体的感受。

和造梦力相似，普通人的梦境感受力很浅，不足以留下体验经验，即使偶尔能够有比较强烈的梦境体验，一旦梦境醒来，那种感受也会迅速淡化。因此，绝大多数人不会被梦境困扰，但是有极少数人拥有很强的感受力，他们在梦中的体验会如实延伸到现实感受中。

或许，这也是杨逸凡罹患现实梦境混淆症的原因之一，不过在完全确定之前，我们暂且不多假设。

回到杨逸凡的梦境之中。

我的潜入是从他居住的公寓开始的，到最后再次回到那里，我一共经历了四个梦境。不，准确地说是四个梦境场景。

为了方便记录，我暂且将先后经历的四个梦境场景标记为a、b、c、d。

除了梦境场景d，在a、b、c三个梦境场景中，都出现了那首古怪的童谣，还有红黄相间的太阳帽。

我不知道，如果我没有被那幅画里的掩面老人推下去，会不会在梦境场景d中再次听到那首童谣，或者看到那顶太阳帽，然后，梦境继续。

杨逸凡对这两样东西充满恐惧，说明这两样东西曾经给他带来很恐怖的记忆，至少是不愉快的经历。

宝叔的梦境学课程，其中很重要的部分就是讨论梦境的分层。

他说，梦境的所有内容都是存在意义的。

不管是具象的还是抽象的，大脑选择让某一种或几种意象反复出现在这层次的梦境中，极有可能是在暗示更深层次的无意识之中的焦虑或恐惧，通过第一层次的梦透露更为深邃的第二层次梦的内容。

第二层次的梦境就是个人无意识。弗洛伊德把这一层次的人格称为本我，也就是原始的、充满动物性的自己。

本我充满了被压抑的欲望、情感和恐惧，还有几乎被遗忘或隐藏的创伤和经历，而杨逸凡梦中古怪的童谣和红黄相间的太阳帽或许就隐含了不为人知的记忆或秘密。

说完反复出现的童谣和太阳帽，我再来谈谈那道十字花割痕。

四个梦境场景中的杨逸凡都意识到当下的那个“自己”被“梦境”困扰，他用一道刻在左臂上的十字花割痕来确认所处的环境是否真实。不幸的是，现实中的杨逸凡也做出了同样的举动，这道十字花割痕不仅无法帮助他，反而会将他推入更加迷失的境地。

现实和梦境内容的惊人一致应该是导致杨逸凡现实梦境混淆的重要原因之一

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