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第八章 建海田（第1页）

再过一些年头，大概在吴解五十岁前后，整个九州界的气候将生一次很大规模的变化。具体地说，大约是气温普遍下降，伴随着几乎遍及九州的大干旱。

这不是什么气象预报一一天下绝没有提前十多年的气象预报一一而是占卜的结果。

最早得出这个结论的是大楚国的钦天监宁风，忠于国事的他每个月都要进行一次较大规模的占上，在某次占上之中，偶然现未来似乎有干旱的迹象，便针对此事做了一次专门的占算，得出了惊人的结论。

当得到这个结论之后，宁风并没有声张，而是找到了师叔萧布衣，请萧布衣对其进行核实。

萧布衣柜算了一番，得到了比较详细的结果，的确是将要有大旱降临。他对此心里没底，便又找到了师兄苏霖。但苏霖一口气花费近百年寿元占算出来的结果，和他所推算的大同小异。

然后这个消息便被秘密地传到了各大门派，包括青羊派在内，至少有十位对于占卜比较擅长的还丹祖师举行了各种各样的仪式，使用了各种各样的法宝，试图提升占卜的准确性一一或者说，试图得出不同的结论。

遗憾的是，所有的占卜，只要没有出错的，最终结论都没太大区别，最多也就是在一些无关大局的细节上有所出入罢了。

“想必这就是所谓的‘天地运化’吧。”师门来的飞剑传书上，掌门真人忧心忡忡地说，“天地运化是不可阻挡的，这就像是春夏秋冬的更替一样，即使明白其中的道理，也不能对它做出改变。”

“像这样的大灾难，往往上千年才有一次。处于灾难之中，既是不幸，也是机遇。对于凡人而言，危难往往会让杰出的人物脱颖而出；对于我辈修士来说，救灾的过程就是修心的过程，对于提升。心灵的修行大有好处。”

“出门在外的弟子们啊，我很赞成你们去救灾，但你们要好自为之!帮助凡人的时候切记量力而行，不要被慈悲怜悯之心冲昏了头脑，保留有用之身，将来才能帮助更多的人!”

吴解明白他的意思：根据藏的笔记记载，每到大灾难来临的时候，都颇有一些。怀天下的正派修士为了救灾而死。这些人的死，自然是光芒万丈的，是令后世敬仰的，但天地运化并不会因为一两个人的牺牲而停止一一就算是感天动地，也只是一时的事情，不可能长时间逆转天地的运化。

相比鞠躬尽瘁死而后已的极端做法，适当地有所保留，不仅能够保护自己，也能将来保护他人。从长远考虑，这才是最妥当的选择。

吴解敬重那些为了苍生献身的人，但相比之下，他宁可保留自身以待将来。

既然天地运化不可阻止，那么尽力去做了就好。能救一个，便救一个；能救一地，便救一地。只要尽了力，就可以不留遗憾，没必要非得把自己往死路上逼。

他是仙人，不是救世主一一何况，古往今来，哪有人能够拯救全世界的?

就算没有将要到来的大旱灾，人间的不如意也处处都是，如果想要解决这所有的不如意，大概只有跟当年大光明神教学习，培养两万零一个护法神将，来创造理想世界吧?

可那妥妥的是白日梦!

所以这些年，他一直在筹备防灾减灾，一方面加强储备，另一方面尽量找一些弥补的办法。

兴修水利是一个不错的办法，但如果旱灾太过猛烈的话，没准连黑河都会枯竭一一这种事情历史上真的生过!

龙族虽然有行云布雨之能，可水终究要从别处取来。四海有水，然而持续地从东海取水灌溉九州，需要的是乎想象的无上神通，天下各派高人加起来都不可能做得到。

极北之处，有大冰原，冰山一个连着一个。昔年大旱之际，曾经有正派高手将冰山搬到中原来，化冰为水滋润一方。可这也需要大神通大法力，而且大旱之际需要的水量是很惊人的，相对于整个九州大地，就算是所有修士一起动手也依然杯水车薪。

吴解可没有那种“挟泰山而北海”的大神通，从海中取水也无法及远，所以他的主要措施集中在几个方面：

第一，寻找抗旱的作物。

民以食为天，大旱之际，最可怕的就是农业绝收，粮食匮乏。为了应对这个问题，他请游历天下的言辜师弟去北方寻找了好几种抗旱能力很强的植物，然后设法将其改造成可以吃的东西。

这并不容易，那些从干旱中活下来的植物一点也不友好，往往不仅长满了尖刺，而且本身还蕴含着毒素一一它们可不是为了被人吃掉而生的!

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