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爱的谎言（第1页）

1

山口从神谕天使受害者协会得知自己的妻子入教之后，他始终难以相信。但是，妻子的确与自己疏远了。

不仅是丈夫，也疏远了孩子们。过去，千寻一直都是按时为孩子们准备早饭和晚饭，现在几乎不做饭了。

过去她经常唠叨着让孩子们每天换内衣，现在却连孩子们穿了几天的脏内衣都不知道。

最近，女儿美树开始给弟弟和也和山口洗衣服、做饭。

“最近妈妈很奇怪。”美树先说。

“姐姐你才知道啊，我早就觉得很奇怪了。”和也说。

“我当然知道了，可我还觉得是妈妈因为累呢。”

“妈妈不论怎么累还是妈妈啊。现在，妈妈就不像妈妈。”

“和也，你说什么呢。虽然妈妈有点奇怪，可她还是我们的妈妈。”美树抗议说。

“难道妈妈会忘记自己孩子的名字？”

“忘记？”

“是啊，妈妈最近忘了我的名字。”

“不可能。”美树虽然嘴上否认，心里却猛然回忆起了很多事情。

山口无意中听到了孩子们的对话也有同感。

千寻一直像新婚时那样称呼山口为直也，但是最近不知为什么刚喊出名字的第一个字就打住了，只好直呼“你”。这可是以前从未有过的事。好像是一瞬间忘记了丈夫的名字，不得已只好用第二人称。

妻子的心和思维好像被什么人占据，甚至一时想不起丈夫和孩子们的名字。偷走妻子的男人完全占有了她的身心，使她忘记了自己母性的本能。

山口听了孩子们的对话，才开始醒悟到事态的严重性。

2

女人不论多么迷恋偷情也不会忘记母性的本能，所以妻子的变化非同一般。难道是因为神谕天使的关系吗？

神谕天使是合法的宗教法人，信徒的自由受宪法的保护，即使是丈夫也不能干涉。

很难分清神谕天使究竟是一般的宗教还是邪教。与传统的宗教不同，新兴宗教历史短，信仰的内容不为人所知。

但是，所有的宗教毫无例外以信徒作为资金来源，仅凭它要求信徒贡献财产这一点，很难下结论它是邪教。

正是由于信仰才无怨无悔地把自己奉献给宗教，所以信徒与外人没有共同语言。

信仰宗教的人一切行动之前都要拜神，从神那里得到指引。修行者为求得解脱而自愿走上荆棘之路，而在旁人看来他们所做的一切都是徒劳的。

人如果用心去观察体味现实的世界，就一定会达到既定的目标。宗教宣扬的人生目标是抽象的，例如没有教主和高僧的翻译，常人听不见神佛的声音，所以常常产生错觉，以为教主的声音就是神佛的指点。

神佛的教诲并非大相径庭，宗教不同，教义也不同。人们由于信仰不同，才会发生以自己信仰的教义为正义而战斗。正义的基准由神佛决定，而世上的神佛又非惟一。

因此，正义的基准也非惟一。即先出现神佛，宗教非自然产生，是基于人们对神佛的信仰而产生的。

神话、传说等等都是人类想象力的产物，能证明神佛存在的东西只有人类自己留下的文字和绘画。人们经常把科学原理难以解释的超自然现象归结于神佛，只有神佛才能超越人类的智慧。

所谓的宗教就是超越人们智慧，涵盖人类精神的治外法权。既然有了精神上的治外法权，一切问题都迎刃而解了。无法解决的事情都可以托付给神佛，人类可以放弃努力向上的精神，只需要向神佛祈祷便可大功告成。

但是人们往往认为神佛是无所不能的，甚至连只需付出一点辛苦便可解决的事情也托付给神佛。

作为代价，委托人（信徒）把属于自己的财产、时间、生命都奉献给神佛，留给家人无限的烦恼。

山口认为，自己的妻子忘记了母性的本能就是因为被神佛夺走了灵魂，究竟是一般的宗教还是邪教目前还难以断定，但是从妻子与人偷情这一事实看，应该是邪教。

给偷情披上宗教的外衣，不是以宗教作为伪装，而是这个宗教本身就充满了低级下流。

据关屋介绍，被害者协会成员以被夺走妻子、女儿的丈夫和父亲居多。他们都是被神谕天使以宗教信仰的形式夺走了妻子和女儿。

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