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本章副标题:真是的,蓝翔和新东方梗老得都没有意思了。
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“鸿渐,你建议胡佛先生办一所工程类的技术学校?”
很是失望的孟宪承一边摇着头,一边叹着气,非常失望地道:“鸿渐啊鸿渐,你到底不是读教育学的。你不知道……”
“伯洪,你别说了。”我们的袁大师也叹了一口气道,“我知道!”
他心中暗道,我真的知道……因为我是一位穿越者!
他确实不懂教育学,不过作为一个赛里斯知识分子,袁燕倏怎么会不知道个人教育的重要性和全民义务教育的急迫性呢?
但是,但是,但是他是了解历史大势的穿越者,而且对于政治经济学也不算陌生。
此时的赛里斯各种“救国”论调此起彼伏,比如军事、金融、铁路、工业、农业、儒教、道家、佛学、麻将……正儿八经的有之,荒诞不经的亦有之。
教育救国论在当时的调门颇高,很多著名知识分子,比如严复、梁启超、蔡元培等等这些人都是鼓吹者和践行者。
天魔传人的恩师和泰山杨昌济就是教育救国论者中的一员。天魔传人作为他的得意弟子自然也受了他的影响。
不过再说一次,天魔传人毕竟是天魔传人。
1917年,他还在湖南省立第一师范学校念书的时候,写信给友人说:“今日变法,俱从枝节入手,如议会、宪法、总统、内阁、军事、实业、教育,一切皆枝节也。枝节亦不可少,惟此等枝节,必有本源。……夫本源者,宇宙之真理。”
宇宙之真理……好吧,这几个字听起来中二气十足,实际上他在此之后的一生都循着这样的思路。
天魔传人主张从改造哲学、改造伦理学入手,“根本上变换全国之思想”。
日后他真的一以贯之地“根本上变换全国之思想”。
只不过这是形而上的大哉问,也只有天魔传人这样的共产主义大革命家才有资格思考,我们的新古典自由主义大师也就能回答一下形而下的“小问题”。
这个形而下的小问题就是……
他喷出了一团青烟,悠悠然问道:“伯洪,我且问你,教育是为了什么?”
“教育是为了什么?哈哈哈……”孟宪承哑然失笑道,“鸿渐,你是不是在消遣我啊?教育自然是为了开启民智咯。”
我们的袁大师微微一笑问道:“那么开启民智之后呢?”
孟大教育家理所当然地道:“开启民智之后就能大兴实业,践行民主。此二者如能顺利实行便能如徳日两国一般富国强兵……”
他说的不错,全球各国当中搞全民义务教育最起劲的就是德国和日本。
德意志,更确切地说是普鲁士是世界上第一个实行普及义务教育的国家。早在1717年,普鲁士国王弗里德里希-威廉一世就颁布了一项《义务教育规定》,明文规定“所有未成年人,不分男女和贵贱,都必须接受教育”。威廉一世的儿子弗里德里希继位后,坚决贯彻义务教育的基本国策,于1763年8月12日亲自签署了世界上第一部《普通义务教育法》。
后起的小日本从明治五年也就是1872年就开始实施义务教育,日本政府颁布了《学制》,首次提出普及小学教育的口号,提出了“邑无不学之户,家无不学之人”的要求。这要比美国还要早4年,比法国早10年。到了抗战全面爆发的1937年,他们的九年义务教育普及度是令人毛骨悚然的89%!
袁燕倏闻听此言,冷笑一声打断道,“如徳日两国一般妄动刀兵吗?岂不闻多行不义必自毙,德意志已经成这个样子了,我看小日本的结局也好不到哪里去。”
德国和日本给民众洗脑洗得是不亦乐乎,结果就洗出了二德子、三德子和大东亚共荣圈。
没办法,搞义务教育就一定会搞民族主义教育,而民族主义教育是有副作用的。
孟宪承不服气地道:“那英法美也是……”
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