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【不知扶苏同学是什么专业,对生产力有概念吗?】
安然觉得,这位公子扶苏说话很客气,也看得出他有一定的才识,不过就像他的名字一样,这份才识好像有点年代感。
如果真要她论无为而治能否挽救大秦,恐怕她还得从最底层说起。
扶苏看着天幕里的陌生词汇,他察觉天神好像并不知道他是谁。
难道天幕真是机缘巧合才出现在大秦的吗?连天神自己也不知道自己在与谁聊天?
脑瓜子转的稀里糊涂的安然,并没有怀疑屏幕对面是人是鬼还是数据,很快就自言自语接着说。
【在古代社会,生产力大概笼统的可以概括成百姓通过技能创造资源,百姓就是生产力的主力部分。生产力是社会存在和发展的基础,所以一定不能过分压迫百姓——比如说鼓励百姓种地,却又要增加税收,这样会适得其反】
【虽然汉朝依旧重农抑商,但没有到刻意打压的程度——这样做的好处很明显,打个比方有人善于做木匠,不善于种地,但他总得吃饭,怎么办呢?】
【他可以拿自己多余的家具去交换粮食,而会种地的人也可以拿粮食去换自己所需的其他物品,这也就是最基础的以物易物式商业】
【让每个擅长做事的人能专注在自己的领域,然后让市场活跃起来,才会累积起更多的财富。对于商业不能一味打压,要松弛有度,另外也需要把一些行业的头部掌控在国家手里,比如盐业、铁业之类比较日常的行业,这样可以防止商人垄断市场造成不必要的麻烦。
【不过我学的不是经济学,对于这方面的研究还是太浅薄,只能给你一点不同的角度去思考】
【在此基础上呢,减轻赋税、鼓励生育——最开始说了,在古代社会,百姓人口才是生产力的基础,所以人口越多,生产力也就越强大。生产力强大了,社会才会稳步向上发展】
【这也是汉文帝实施的“无为而治”,并不是真的“无为”,而是要有所为有所不为】
安然说这段话的时间很长,胡亥已经躺倒在地垫上,像个精疲力尽的小狗那般,完全也不动弹了。
他根本也听不懂。
扶苏倒是神采奕奕,越听越来劲。
甚至还拿出了笔,记起了笔记。
【再有就是时间,变法推行都得需要时间。秦国统一六国太迅猛啦,不过十几年,原六国百姓里最年轻的都还活着,对大秦怎能甘心臣服?的确就是那么现实,不是每个人都认大秦这个国家,只是迫于它强大,暂时隐忍——不然后面哪来的那么多起义呢?
【陈胜吴广且不说,就连刘邦起义带的那群人,也有很多就是地方的小官吏,官吏尚且如此,莫说六国残留贵族或是老百姓啦】
扶苏浅浅消化完刚才的问答,又迫切地问【姑娘认为,该如何让六国百姓归顺?或是满意?大秦如今书同文车同轨,度量衡皆统一,但这只是外在的统一,要真正让六国百姓认可大秦,还需要统一思想。
【可我并不认可父亲用焚书快速达到统一的目的,那样的做法太过于极端,很容易激起百姓的反抗。并且他们推行的思想都是以法家的严刑峻法为基础,我觉得不行。姑娘认为儒家如何?】
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