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【第四则:苏轼的政治立场摇摆不定。
自王安石变法,北宋就爆发了新旧党争。
支持变法的叫新党,代表人物王安石。
反对变法的叫旧党,代表人物司马光。
双方互相攻击,于是便有人说苏轼在王安石当政的时候反对王安石,司马光当政的时候又反对司马光,难怪他哪不受待见,天天被贬。
更有甚者,还说苏轼是有别于新旧两党的第三党,是中间派。
典型的断章取义,节选自不要断章取义。
苏轼确实反对,但他反对的是某项具体政策。
他们将苏轼反对某个人的某些政策,简略为反对某个人。
苏轼从始至终一直都是旧党,政治立场从来都没有改变过。
党内无派,千奇百怪。
后人将旧党分为三派。
川党,又称蜀党,以苏轼为首。
洛党,以程颢、程颐兄弟为首。
朔党,成员多出身北方。
洛党的政见,与王安石多有异同。
相同的是,他们也主张以理想来改造现实,他们所主张的理想是所谓“王道”的典范唐虞三代。
不同的是,王安石重法,洛党重人。
相比之下,蜀党对政事的看法较洛党柔软,言事论理不执于一端,所以他们并不强调某种理念,也不认为某种制度能独胜。
朔党多为实务派官员,所以较重经验。
王安石与洛党都喜欢讲唐虞,讲三代,讲“王霸之辨”,但朔党不讲。
他们不讲三代那样遥不可及的理想,反而注重王安石与洛党看不起的汉唐经验,主张通过权衡汉唐的利弊,进行逐步的改良。
但朔党中,也分为激进派和保守派。
逐步改良,便是朔党保守派的想法。
而激进派则认为保守派的主张太保守了,如果是在平稳治世的年代实行,也许有用。
但如今是大变革时期,未免有些缓不济急,应当下猛药,一步到位。
所以,旧党虽然统称为旧党,但其中还有三个大的派别。
即便是派别内,也还有可以继续细分的小团体。
由此可见,苏轼反对司马光,并不奇怪。
旧党就不能反对司马光了吗?
世界不是非黑即白,政治也不是非此即彼。
旧党得势,司马光当上宰相后,对王安石的新法只有一条态度:不分青红皂白,一律废除。
但苏轼觉得,司马光的行为过于一刀切。
王安石有些法令是不好,但又不是全都不好,比如免役法就很好,并没有什么问题。
所以,苏轼和司马光俩人争论的焦点在于免役法这一条要不要保留而已。
但是在反对王安石变法这个大的立场上,他们态度是一致的。
不能因为苏轼反对废掉王安石的免役法,就不算旧党了。
在史书记录里,旧党中不止苏轼反对。
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