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第八十九章 难局与新道教（第1页）

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两人走至一旁，外务部干员悄悄将一袋银币塞入知县幕僚手中，笑着道：“还望大人看在此物份上行个方面，待船上货物晾干，商船修好，我们便自行离开。”

知县幕僚暗自掂了掂布袋的重量，犹豫道：“这事恐怕难办，朝廷有令……”

外务部干员道：“万事皆可变通，我愿以白银五百两的价格租下这座荒岛，为期一年。另外大人与知县的好处也必不会少，还望大人在知县面前多多美言。”

自古衙门朝南开，有理无钱莫进来。在官场久混，幕僚自是懂得易事难办，难事亦难办的道理。

见这外邦人懂得规矩，知县幕僚口风直转：“若如此，此事倒好办，只是你等需给我一个明确的离开时间。”

“我船受损严重，非短期能修复，再者如今已值九月，风向即将转变，恐要到明年六月，方能离开。”外务部干员为难道。

知县幕僚捻了捻山羊胡，思索片刻，说道：“以明年七月为期，你等必须离开，如若不然，到时卫所里的官兵将武力驱赶。”

外务部干员急忙答道：“请大人安心，我等必不让大人为难。”

“我这便回去与知县商谈，你这边准备准备，拿了你的银子，我定会给个满意结果。”知县幕僚说完，又领着衙役匆匆离去。

望着官府众人离去的背影，外务部干员稍稍松下一口气，想在此岛站稳，这才刚刚开始了第一步。

历史上，葡萄牙人能在濠镜占着不走，经历了漫长的过程。

葡萄牙先是想通过武力在大明取得一处立足点，但经过屯门之役、新会西草湾之役和双屿港之役，皆未取得成功。

1535年，葡萄牙人贿赂明朝司指挥使黄庆，把市舶司移到壕镜，从此开始谋划混入濠镜。

1553年，葡萄牙谎称商船在此遭遇了风暴，希望借澳门之地来曝晒货物。同时，葡萄牙又贿赂明朝海运副使汪柏，于是开始登岸定居于此。

1572年，葡萄牙人又带500两来贿赂海道副使，由于当时有其他官员在场，海道副使便说这是葡萄牙带来的租金，要上交国库的。从此，葡萄牙租借澳门从私下转而公开。

《明史·佛郎机传》隐露揭秘広东地方官收入的相当一部分是用外贸物品的“抽分”（按比例向进口货物征税）来获取的。严厉的海禁政策，番舶几绝，使得进口断绝，官员的财路也就断绝了。

除了如何在大明站稳这个难局，另一个关于贸易的难局也亟待宋洲解决。

从大航海时代开启，华夏的贸易出超地位一直无法撼动。一方面是华夏的无所不有，另一方面是诸国对华夏丝绸、瓷器、茶叶、松江布、大黄等商品的旺盛需求。

葡萄牙为此建立了一个全球贸易链，即在澳门收购以丝绸为主的大明商品，和脚盆的白银交易，再用白银到澳门购买中国丝绸，到马六甲购买香料，运回欧洲销售。西班牙为此带来美洲开采的大量白银，去马尼拉和澳门购买丝绸等商品，再从马尼拉返回美洲墨西哥，把运回去的丝绸卖给欧洲和美洲。

后起之秀荷兰同样只能走葡萄牙的老路。而约翰牛与法兰西即使在完成工业化后，工业品与棉布依旧在华夏打不开销路。

要破解这两个难局，外务部干员自认做不到，只能等中枢尽快派人过来。

此时，中枢派出的特别小组已乘船抵达中途港。小组成员包括商务部经济科科长兼果家智库委员邱海平，商务部调查科科长宋柏杨，外务部情报科科长潘昆玉。三位精英组成的铁三角，将在一线指挥大明的破局与稳局工作。

三人刚下船，就瞧见码头上驻中途港连队军官早已热情等候。

从军官身后冒出的学校学生送上了鲜花，毫无心里准备的邱海平不得不向学生们做了一个简单演讲。

说了些大而远的勉励话，他急匆匆与军官前往军营。

行走在小路上，邱海平忍不住吐槽：“你们呀，总喜欢给我玩点小惊喜。”

宋柏杨接话：“我看是惊吓大过惊喜。”

众人听言，哈哈一笑。

连队连长笑道：“难得中枢行政部门的三位领导莅临本港，我们还不得表现一番热情呀！”

~~

雨灾过去，中途港恢复了生机。

原先距离军营不远的灾民安置点已经撤销，重新建起了一排木屋。不愿迁移到金兰港的安不纳岛百姓，或部分返回了万生镇，或部分留在了港中。留下的百姓成了顾工，担任起为驻港连队种菜、养鱼、养鸡等工作。

一条小路从木屋点通往山坡，山坡上刷着蓝色外墙的石屋有两间，一间是新道教的道观，一间是学校的用房。由于学校学生不多，中枢并没有单独安排老师，而是让道观观主兼任。

为了满足士兵与百姓的信仰需求，新道教协会在今年六月份提出了“一地一道观”的建设计划，由中枢拨出专款，除宋洲本土外，分别在犬岛（1座）、长烽军港（1座）、旧港（2座）、中途港（1座）、金兰港（1座）建起了道观，并委派了观主。

这个观主并不好当，时不时还得担起教师、医生的工作，不光需要基础的文化，还得掌握一定的心理学、医学、天等知识。新道教改革了婚姻规定，使其更像一份工作，穿越众里奇葩众多，多数人也乐于接受此项事业。

在外驻守的观主，满一年就会调回宋洲本土进修，新委派的观主会无缝对接，形成一个循环。满一定年限，通过教义考核，道官会有提升，现道官等级分为道子、道士、道长、天师四等。

目前新道教信众规模并不大，将全部的穿越众除去，最大的信众群体是宋洲的原生土著。

新道教对付原始宗教倒是有两把刷子，真正的挑战是在旧港，面对和平教、印度教、佛教等这些历史传承久远的宗教，新道教占不到什么便宜，这使得新道教协会成了最期盼工业革命赶快到来的一群人。

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