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第169章 剑心通明（第1页）

红发男子对于李长鸿的这个提问，陷入片刻的沉默。

而后爽朗地回答：“我觉得前辈只是刀子嘴豆腐心，如果你真的忍心看着我们死儿无动于衷，从一开始就不会默许我们跟在您屁股后面捡便宜。”

闻言，李长鸿嘴角露笑。

真正开始正视自已的内心。

他自以为自已对他人的生死可以置之度外，完全漠不关心。

所体现在外的公正，只是受巡监部部长的这个职责，所被迫而为之的。

可明明自已的道德伦理考试能拿满分，即便真是个伪君子，可能伪装一辈子，这样的伪君子和君子又有什么区别。

自已是从什么时候开始觉得，对同胞所遭受苦难的同情，是一种不应该出现的情趣，主观意志扼制身为人的道德伦理？

或许是从那场扶起摔倒的老人反被讹到跳楼开始，又或许是从农夫与蛇的故事就开始了。

可如今真正拥有实力后，成为规则的执剑人，何必还需做漠视人类同胞生命的旁观者。

李长鸿不愿意承认自已本能是想救末世丧尸小世界的人类幸存者，可主观意志觉得怜悯他人是错误的。

可炎黄传承下来的道德伦理的核心价值里，儒家五常排在首位的便是“仁”。

仁对应五行之木，乃是万物生机勃勃的春天，心理状态是爱人，慈悲善良，同情应该同情之人。

五行之木指生机，对应的五脏是肝脏。

做到“仁”，便会养肝，仁慈之人肝血通畅，气脉就好，生机连绵不绝，造就生生不息的肝气。

只是李长鸿先前不正视自已的“仁”的一面，受社会大环境影响，认为“仁”是圣母，是不可取的。

可若细想，圣母和圣母婊是有差距的。

同样的，在有能力的前提下，帮助无辜之人渡过危难，和舍命去帮助别人，又是两码事。

李长鸿反思自已的缺点。

在想通了这一点后，感觉心境有所动，前方的迷障，豁然开朗许多。

这只是一个契机，李长鸿借助这个契机，三省吾身。

李长鸿心中的感悟愈发的多，索性盘坐在地，进入到一种玄之又玄的状态中。

冥冥之中，有大道至理之音在他心中响彻。

又或许那不是大道，是他内心身为人的道德准则。

道心，多么高高在上的词汇。

李长鸿才筑基期，无法领悟，更不知道该如何领悟。

他只是不断地正视自已的缺点，正视自已的心。

看过的修仙小说中，里面的人说道心是修仙修道为何而修，修仙目标和意义之类，套用诸多古语有云等。

可哪有那么多高高在上的理由，修仙不就是为了追求强大的实力和漫长的寿元，不为在数十上百年后成为一抔黄土，去赌死亡后的轮回转世。

真正的道心，是修行者内心的一种精神追求和境界，它包括对道的领悟、内心的平静、善良与慈悲、对修行的坚持以及与道合一的渴望。

李长鸿对道心没有领悟，但对人心，有了质的升华。

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