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第207部分（第1页）

也就是末法时代，灵气稀薄，不依靠丹药就修炼不下去，才有修士发明量产培元丹、辟谷丹的做法。

而更多的技术，则体现在神通法术，也就是战斗力上。

另外，仙凡经济二元化也是一个特点。灵气使得能量波动，复杂机械容易损毁，千机阁机关都是灵力传动的，凡人很难驾驭。就算仙盟将各种仙道文明产物的价格降得再低，凡人也很难受其惠。

“虽说地球上，名垂青史的多是科学家，但推动科学发展的，反而是‘技术’。”

“商人逐利，这就是所谓的资本家的本性。正是因为认识到了科学技术是第一生产力，能够产生巨大利润，所以庞大的资源才被投入到研发领域。”

“虽然‘科学’是‘技术’的基础，但是反过来看，也可以说是‘技术’成就了如今的‘科学’。”

“如果送科学史的角度来说，科学的发展是几位智者对真理的追寻。但从文明演化的角度来说，人类的‘科学史’同时也是追逐‘技术’的‘技术发展史’。”

王崎轻轻拂过书库中一本名为《技术的本质》的科普读物，想起了前世那位拥有两千个发明专利的发明家兼商人，托马斯·爱迪生。

在理论上，这位精明的商人没有什么建树。可论及对科学发展的推动作用，他恐怕要强过大部分科学家。

王崎终于意识到，自己抓到了一个盲点。

“在这里，这个世界，长生就是最大的利益，最终的目标。为了长生，所以需要‘修炼的技术’，为了自保，所以需要‘斗战的技术’。”

“凡人的意义只在于产生更多修行者。他们的生产力对仙道毫无意义。即使是仙盟，也只推广了良种化肥、推广了农耕技术、推广了医疗技术。”

“但是……”

王崎心跳隐隐加快。人族仙道的发展历程非常曲折，先是与妖兽争斗，而后又相互攻伐，几万年下来，斗战之法地位始终高于种植、锻造。但是，从人道的角度来说……人道……

“这莫非还真是一条路？”王崎突然没头没脑的说道。

陈由嘉问道：“什么？”

王崎看着一片黑暗的贫民区，低声说道：“没什么，只是突然觉得，这个世上应该有一个叫爱迪生的家伙。”

人间应有爱迪生。

第二百五十六章　神道，人道，工业革命的种子

“爱迪生？”陈由嘉疑惑道：“你是说奔雷阁的那位……前辈？”

王崎这才想起，爱迪生确实是有一个同位体的。此人在今法修眼中乃是一个十足的一类，一门心思钻研法术，大大推广了电磁性法术的应用。

王崎突然觉得，这位同位体大概是新版本世界里被削得最狠了一位了。

呆在守藏室里的那一段心神如此想到。

在理清理论、技术和仙道法门的关系之后，王崎终于为这位发明王同位体感到憋屈。

仙道之中用于征伐的法术实在太多了，光这一类就占了六成以上，剩下的三成左右当中，又有一大半是辅助修炼存在的，比如炼丹、风水、采补。再然后就是防止被采补之类的。最后，就连用来娱乐、纵情声色的花样，都要多过搞生产发展的。

就连今法，也因为长达八万年的思维惯性而基本延续了这一比例。除了工业型的仙道技术得到较大发展之外，法术的主流还是战战战。

“和那个玩法术的前辈比起来，地球上的那位发明大王实际还要厉害一点。”王崎想到：“至少他的许多发明，都改变了社会，改变了历史。”

“只有在手工业的世界才会出现贫困。人类使用他们的大脑来创新发展，科技进步将创造出巨大的财富和，这足以赶走贫困。”——这句话是托马斯·爱迪生的信条，也是所有技术人员的骄傲。因为人类自身的原因，相对贫困难以消除，但是纵向比较的话，现代一个过得去的普通人，饮食上就要强过古时的皇帝。

单以斗战威力而论，神州仙道远胜地球一切科技。但是从文明续存的角度来讲，神州仙道反而不及地球科技。

“任何一个现代国家，其义务教育的普及度都高于神州。这就是入道的基础。”

“在地球，每一个个体都能发挥其自身价值，能够成为人道洪流中的一份子。”

“这在仙凡二元的神州，是很难做到的事情。”

王崎思量着。刚刚培养出的、属于行为学家的科学素养让他觉得，这条线里还有东西可以挖。

“在这种仙凡二元的结构下，凡人，除了多生多养优生优育、提供优质人才之外，还能做什么呢？”

王崎干脆再分出一个线程了思维，一起思考，相互记录。

“首先，凡人没有法力，这限制住了他们能够做的事情。体力不如修者，耐力不如修者，精细不如修者，甚至不能再高灵环境中呆太久……”

地球人也不能驾驭电流，但是使用电器却没有任何问题。按照这个思路，也能够发明出那种一按开关，灵力自然流动的机械。但是这种机械复杂度有限，注定不能做精加工。

换言之，这个意义并不大。

今法修直接接着天地之中自然存在的气脉，吸取天外灵气，对于药物的要求很低。炼制法器的材料可以靠普通物质和灵气生生造出来。最需要的资源，是灵气值恒定的特殊材料。这种物质恰恰是凡人死都做不出来的。

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