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第684部分（第1页）

比例。

而中微子的发现，乃是这些年里最重大也是最为核心的内容。它几乎预示着下一个时代的到来。

而王崎在知晓第四代中微子存在之后，就开始了元神化的过程。而在被送到其他前辈修士那里之后，立刻就被诊断并重新设下封印。然后，他在被设下新封印后又和崇白羽谈论了好一会儿第四代中微子的事情，也没有再受到元神化的困扰。

而现在，他做雕刻，居然一抬手就触动了元神化？

王崎在抬手的时候……在雕刻这个石碑的时候，他到底在思考什么？

“数论问题……这大概是我这辈子唯一回发自真心的研究数论问题了吧……”王崎苦笑：“这还真是……原本以为是数论就没问题了。看起来，自然规律还真是不好骗……”

辰风和艾轻兰默默的相互掐了一下，确认自己不是在梦中。

王崎对“数论”这个领域的差别对待，也不是一天两天的事情了。他几次发言，就表现出了“数论研究起来意义不大”的观点。这早就是路人皆知的事情了。很多有心人，干脆就将之与他和陈景云的恩怨联系起来——最近在小道消息当中甚至升华成了家庭伦理剧。

无论是最负盛名的明珠之算【哥德巴赫猜想】还是其他，王崎都表现出了“不屑一顾”的神色，很难想象，这样的人物居然会去研究数论……

“你是打算修复和陈掌门之间的关系？”辰风小心翼翼的问道。

“去，我为什么要做这种事啊！”王崎吐纳几秒之后，全身的法力已经平衡了下来。他对辰风的说法表示鄙视。

“不坦率哦。”艾轻兰笑道：“我觉得吧，你其实不必用这种方式啊。就算你这样勉强自己，陈掌门那种一心求道的修士也不会开心的吧……”

“去！”王崎很坚定的竖起中指，道：“和他没关系！”

“没关系就好。”

现在，辰风和艾轻兰身上都有不轻的研究任务，不能久留。他们来探望王崎之后，就要离开。

在艾轻兰离开之前，王崎叹了口气，道：“艾师姐，记着啊，元神期之前，千万不要太过贪心也太过分心……贪多真的嚼不烂啊。”

“知道了知道了！”艾轻兰漫不经心的回答。

王崎则再次叹了口气：“分心太多，真的不好啊。”

“真的是……真正能够支撑起一切变化的元神法，到底还是没有研究出来。”

——力迫法、朗兰兹纲领、超弦理论，一个都没有赶上，就算是“形式主义”的母形式，也只是一个半吊子。

王崎再次叹息。

他最害怕的事情，就是元神期之后思维被元神所限制吧。

无论你使用什么理论延伸出的修法构筑元神，都会不可避免的受到那个理论的影响——那个理论，就等若是印在你的灵魂里了，你怎么可能不受影响呢？

而王崎所想要的，就是一个“不管出现什么变数，都可以完美容纳的元神法”。

弦论无所不包，里面能够容纳的“模型”或者说“可能性”，比一个宇宙的原子还多。人类在现阶段无法证伪也无法证明。除非宇宙的真实模型“恰好”避过了弦论所包含的所有可能性，不然你很难说弦论是错误的。

所以，尽管在二十一世纪，你说你研究弦论多半就会被同行嘲笑，但是这依旧算是王崎最希望获得的一个元神法了——超弦理论无所不包，什么垃圾都能往里面塞，很难被限制住哇！

而力迫法……超越现有逻辑，自定义体系的理论，好是好，王崎却很难想象其运用。

至于其他的方案——比如说标准模型，比如说米尔斯杨规范场方程，都只能算是次一级的选择了。而且，它们都还没有在近期内就完成的希望。

就算是这个宇宙基本粒子的“十六重态”，目前也只有王崎的脑内版本，没人能够根据其发展出什么。

这些也不是最优选择。

而王崎之前觉得，自己有希望在元神期之前完成的重大项目，大约就是朗兰兹纲领。

布尔巴基学派之集大成者，也是超越了前代布尔巴基学派的升华之物。

王崎最开始提出的、布尔巴基学派原始的“形式主义数学”，一直未能将数论完全纳入这个领域——在这个视角之下，很难处理单独的“数字”，而只有“数域”之类的概念。

但是朗兰兹纲领却偏偏是从数论破题的。当初，朗兰兹设想了一些难度较大的数论问题——例如计算当模为质数时方程根的数量时，可以利用调和分析法。更具体的说，即通过研究自守函数来解决。

这个想法就有非常的意义。首先，它为算学家解开棘手的问题开辟了一个新的图景。其次，这个想法直击不同算学领域之间隐晦的联系。

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