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毕竟,修士寿元长久,能够以千年的时间为单位积累功德道德。
还是远远不够的。
更糟的是,这两丝力量,还在一点一滴的消融当中。尽管王崎已经使用裂天封神法略略约束了这两道先天之气,但是这里的灵力确实针对先天五德。它们依旧在和侵入王崎体内的异种灵力厮杀。
“看起来,还是得像个办法获取更多的力量……唔,不知道先天五运之力又如何……”
王崎心中忽的生出了“杀一两个人看看”的想法。
他身上也有对应先天杀运大道的功法——他在练气期的时候,在神京和邪道修士胡步雪有过一战,并且夺得了对方那以杀入道的外道剑诀。
虽然按照常理来说,杀人也是得不到杀运之力的——按照理论,想要先天杀运之力,必须依靠在杀戮,在杀戮的时候,观摩被杀之人从生到死、生命逐渐崩溃的过程,并根据自己对这个过程的理解,慢慢养出一股杀念,并将之炼入一口气中。所以,胡步雪当年才坚持不懈的滥杀与虐杀。
但是,按照这个尿性,说不定王崎现在下去随便杀一两个人,就可以获得胡步雪几十年都攒不下来的先天杀运之力呢?
想了想,王崎还是摇摇头:“只可惜,我不是那种喜欢杀人的家伙……得得得,等骇爪魔门来了再说吧。”
这时,王崎竟有几分期待骇爪魔门的到来了。那心情,大约和辰风艾轻兰他们期待下一批小白鼠运到实证部差不多。
既然先天五运只能等骇爪魔门来了再试,那王崎就只有先试探先天五德之力的获取方法了。
“首先,尝试一下道德之力。”王崎想了想,取出纸笔,开始疾书。
“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。天生我材必有用,千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停。与君歌一曲,请君为我倾耳听……”
——这首诗词,怎么着也得是传世的名作了吧!
——若是“传播文化”有用,那“创造文化”有没有用呢?
虽然这个世界也有豪放派的诗人,但是唯独没有一条叫做“黄河”的大河——神州三江六渎,没有黄河。由于音韵的关系,所以这首“将进酒”却是没有出现过。
而作为一个理科生,王崎是没有捞到过什么作诗装逼打脸的机会的,所以,这也算是这首诗第一次出现在这个世界。
第二百三十六章 道德与教育
“……主人何为言少钱,径须沽取对君酌。五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。”
很快,一首《将进酒》默写完毕。王崎开始眼巴巴的望着天上,等待天道哥给他先天道德之气灌顶。
很可惜,没有。
“唔……这里的天道哥不喜欢豪放的风格?”王崎挠挠头:“换个杜草堂的?”
“丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森。映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。”很快,一首《蜀相》也被王崎默写在纸上。同样是在另一个世界进入小学课本的传世名作,而且风格与李白截然不同。由于神州历史并没有一个诸葛村夫,所以就算王崎将它抄出来,也只会让人觉得莫名其妙。但是,仅从文学性来说,这首诗无疑是很高的。
然而,还是没有。
“哟呵?”王崎挠挠头,换了一首《李凭箜篌引》。
神州历史上,并没有一位叫做“李凭”的箜篌名家。而“李凭”这个名字,也决定这首诗的平仄,所以这诗也没有出现在这个宇宙的机会——连相似的句子都没有。
“吴丝蜀桐张高秋,空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑……”
很遗憾的是,依旧没有新的道德之力出来。
王崎最后又默写了一首苏东坡的《赤壁怀古》——一样的,神州并没有哪个地方叫做“赤壁”。
“嗯……也不行?”王崎咬着手指,转而默写莎士比亚的十四行诗。
——兴趣天道哥喜欢西洋文学呢?
为了防止翻译体损失十四行诗的文学性,王崎特地默写了原文。而为了防止天道哥不喜欢或者看不懂英文,王崎特地又用汉语、人族文字、龙族文字各自写了一遍。很遗憾的是,这些依旧没有什么卵用——倒是龙族文字,本身就具有符篆的特性,所以那首诗写出来就金光闪闪。不过,这不是设计过的、具有法术意义的组合,所以也就是加光影效果了。
王崎胆战心惊的销毁了那个用龙族文字写的十四行诗——这玩意在这里说不定都是危险品——然后才继续做下一步的试探。
上面几步,基本上就可以排除天道哥热爱文学的可能性了。不过,考虑到天道哥有可能是理科生,对“作品”的判断价值有些清新脱俗,所以王崎又默写了一遍朗兰兹纲领——包括原文、中文版本、神州人族文字版本、龙族文字版本。
依旧无效。
最后,为了排斥“天道哥是一个红色·革·命者”的可能性,王崎又默写了《宣言》……的前五句。不同于前面安心诶教材要求背诵的内容,对于这个没有进入课本的东西,他也就会这么多了。当然,也包括了德语、英语、中文、神州人族文字、龙族文字版本。
依旧无效。
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