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第26章 少年（第1页）

图书馆读者端的基础设计对张昊来说很简单，只需要让用户获得阅读权限就行。

作者端的基础设计也很容易，就是作者填充文字信息。

简单来说，就是群聊的名称改成书籍的名称，群员全部被禁言，只有群主可以发言。

难的是读者如何互动评论，对书籍的段落或章节评论点赞。

以及作者后台管理，收益查看等。

甚至张昊还要建立一套数据的统计转换逻辑，统计有多少人阅读了书籍，每人阅读了多少。

如何把这些阅读消耗的信仰统计转化成具体的数值给作者看，以及作者提现余额后相应的逻辑变化。

张昊觉得这难度比他重新搭建一个聊天平台都还大。

不过可以先把图书馆基础功能上线，把信徒的信仰赚到手再说。

其余细致的功能以后有时间了再慢慢更新。

论坛的基础功能建设也比较简单，这些文字类的东西都可以基于聊天功能魔改一下就行。

不过想要更把这些东西完善就比较困难。

张昊发现在城池中推广信仰比在乡镇上推广更容易，落仙城中的信徒已经有好几万。

而在周围的村镇中却寥寥无几，经过张昊的仔细观察。

在乡下村民信仰最多的是雨神和太阳神，以求他们种植的粮食能够丰收。

对于这个新出现的城隍神，虽然他们也好奇能够远程聊天的城隍书，但他们并不想随意转换信仰。

了解到这些原因后，张昊心中渐渐有了明悟。

更加确定了要淡化自身城隍神的影响，只有这样才能更好的让民众接受城隍书的存在。

把城隍书当成一件聊天工具推广，毕竟城隍书只是一件神器，并不是天地神位。

城隍书使用的时候并不像神位法身那样会产生神力波动，其他神灵很难发现。

虽然两者都是天地规则所化，但其中的原理是有很大的区别的。

神位是天地某项职能的具象化，掌握神位，就掌握某项权柄。

比如雷神，获得雷神的神位，就能掌控雷霆。

而城隍书的原型是功德簿，它的功能仅仅是记载信息，并不能对其他的事物产生影响。

获得神位可以向外输出，而功德簿仅能接受输入。

张昊觉得信徒们一边使用他的城隍互联网，一边祈祷其他的神灵他也不介意。

只要能够为他产生信仰，何必计较那么多呢？

……

“爹、娘，我去上学了！”

一个少年站在一个农家小院门口，对着一对略微沧桑的中年夫妇告别。

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