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第185章 何为四重恩（第1页）

微信朋友圈儿翻阅到2022年10月4日发文如下:配的四张图片里有具体的“四重恩”说明。

四重恩！

知理明理，他日方可端正言行，唯心而不违矣。

一、国土恩

国土恩，又译作“国家恩”，这里有两重含义:

一是我们赖以生存的国土，如山川河流、果蔬食粮、草木森林、珍宝矿藏，我们一生都在受用;

二是生存的国度根基巩固，无有战争纷扰，人民能够安居乐业，这些都离不开国家的依托和守护。

国家，是众生的家，是千千万万个小家赖以稳定的基础，是我们最强大的靠山。人这一生，可选择的很多，唯独不能选择肤色、血脉，以及脚下生养我们的这片土地，因为这些，早已在出生那一刻，就融入我们的骨血之中，无法剥离。

我们华夏民族，千载沉浮，单就这百年之间，就已历经沧桑，可就是一个个中华儿郎，前赴后继，至死不渝，用熊熊燃烧的信仰，创造出了浴火重生的“新中国”。

我们才能随“玉兔”，上九天揽明月;乘“蛟龙”，下五洋探深宫...才可以造福于四方百姓，跻身于强国之林。

二、父母恩

在《大乘本生心地观经》中，佛陀指出，世间所高莫过山岳，所重莫过大地，可父母之恩重，却逾于须弥，重于大地。

人这一世，能成为父母子女，已是命运安排下最殊胜的缘分。这个根识具足的暇满人身，就是因着父母所赐，才能获得;从小吃饭穿衣，长大成人，也是父母含辛养育的功劳。

再者说，生育时的母亲，如同经历了一次鬼门关，肉体不仅要承受骨裂般的痛苦，浑身使出的气力，竟连钢铁也能折弯。

也更别说，那个头顶天、脚踏地，用身体脊背，挑起一家生计的父亲，又承担了多少风雨蹉跎?

“年少不知父母恩，半生糊涂半生人”人在成年后，回首一望，父母早已满头白发、背如弯弓，若是再等到“子欲养而亲不待”的时候，只怕是悔恨晚矣。故，行孝要趁早。

三、众生恩

在佛学系统中，众生也称之为“有情、含识、群生”等，意为众缘和合所生，不单指人类，可以说涵盖了一切有知觉、情感的生灵，也包括了无情识的众生，比如一切瓦石雨露无情之物。

“有情众生”对人的恩德，容易被感知到，比如身处困境时他人的施以援手，一个善意的微笑，他人无私的包容、理解、陪伴等，这些都是滋养我们生命的养料，让我们感受到“爱”的流动。

但“无情众生”施予的恩德，却时常被我们忽略掉。

试想一下，如果没有太阳，便没有光合作用，植物便无法生存，人类便没有食粮，万物都将生活于晦暗阴冷之境地。从这一点看，生命所受到的恩德，根本无法细数清楚，比如土壤水源、花香鸟鸣，这些都是让大自然和谐美好的因素，而我们就身处其中。

同样的，在社会之中，若没有他人的辛劳付出，没有士农工商的各司其职，人便无法领受这便捷生活下的点点滴滴，社会也不会进步迭新。

人类生活在一个神奇的大系统中，万事万物在其间运行，相辅相成、精妙配合，缺一不可。

既然无时不刻享受着众生的恩德，又怎能不感恩、不去付出呢?

四、三宝恩

在佛学体系中一“佛”指觉悟的圣人，能让世间一切众生，转恶为善，转迷为悟;“法”指觉悟者提出的教言，可引导众生解脱，“僧”指传承佛法、如实修行的出家僧团。

“佛法僧”是是佛教组成的根本要素，在世人眼里，更是象征着真理、智慧和光明。

弘一法师就曾赞叹佛法僧三宝的稀有，称其为“千生罕遇，万劫难逢”

要知，若没有智者的艰辛求道，没有真理，没有光明，人则永远在欲念的暗海，趔趄前行，无有凭依。

世间最重要的，不是追求名闻利养，而是找到能够带领我们破除迷信，走入觉悟之境的明师。

释迦牟尼佛曾说:

“过去诸佛，没有一位不是依靠老师而成佛。”老师是一切智慧功德的来源，他延续以及救度众生的慧命，直至生命破茧而出。

10月11日发文如下:

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