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道德真經衍義手鈔卷之八（第1页）

五峰清安逸士王守正集

以道佐人主章第三十

以道佐人主者，不以兵強天下。其事好還。

衍義云：殺人之父者，人亦殺其父。殺人之兄者，人亦殺其兄。

鈔《孟子?盡心章句下》之文。孟子曰：吾今而後知殺人親之重也。殺人之父，人亦殺其父。殺人之兄，人亦殺其兄。然則非自殺之也，一間耳。註：一問者，我往彼來問一人耳。其實與自害其親無異也。

衍義云：出乎爾者，反乎爾者也。

鈔《孟子?梁惠王章句下》，鄒與魯鬨，穆公問曰。，鬪聲也。孟子對曰：凶年饑歲，君之民老弱轉乎溝壑，壯者散而之四方者，幾千人矣。而君之倉庫實，府庫充，有司莫以告，是上慢而殘下也。曾子曰：戒之戒之，出乎爾者，反乎爾者也。夫民今而後得反之也。君無尤焉。

衍義云：楚靈王，齊湣王、秦始皇、漢孝武，或以殺其身，或以禍其子孫。

鈔：楚靈王者，《春秋》昭公十三年，楚公子比、子干公子黑肱、子晢公子、棄疾蔓成然、蔡、朝吴大夫。帥陳、蔡、不羹、許、葉之師，因四族之徒四族謂薳氏、許圍、蔡洧、蔓成然。以入楚。殺太子祿及公子罷敵，使觀從從師于乾谿，而遂告之，告其兵使畔楚。師及訾梁而潰。王聞群公子之死也，自投于車下曰：人之愛其子也，亦如余乎。王曰：予殺人子多矣，能無及此乎。豈非天報我乎。右尹子革曰：請待于郊，以聽國人。王曰：眾怒不可犯也。曰：若入于大都而乞師于諸侯。王曰：皆畔矣。曰：若忘於諸侯，以聽大國之圖君也。王曰：大福不再，衹取辱焉。然丹乃歸于楚。子革。王縊于芋尹申亥氏。靈王至共家而鎰死，此豈非殺其身而禍及其子孫乎。《通鑑》齊湣王三十一年，燕上將軍樂毅以秦、魏、韓、趙之師伐齊。毅曰：齊王伐功矜能，謀不逮下，廢黜賢良，信任諂諛，政令戾虐，百姓怨懟，其民必畔，齊可圖也。湣王出走莒。楚使淖齒將兵救齊。因為齊相。齒欲與燕分齊地，乃執湣王而殺之。苟子曰：國者，天下之利勢也。得道以持之，則大安也，大榮也，積美之源也。不得道以持之，則大危也，大累也，有之不如無之。及其綦也，索為匹夫，不可得也。齊湣、宋獻是也。此非無道，或以殺其身乎。秦始皇正立元年乙卯至二十六年庚辰，平諸侯，滅六國，自號始皇。三十七年秋七月，于沙丘平臺崩。胡亥立，稱二世。三年，丞相趙高恐誅及其身，陰令咸陽令閻樂將史卒千餘人至望夷宮。閻樂前即二世，數曰：足下驕恣，誅殺無道，天下共畔足下，足下其自為計。樂麾其兵進。二世自殺。乃立子嬰為秦王。高祖元年冬十月，沛公至灞上。秦王子嬰素車、白馬，係頸以組，封皇帝璽、符節，降軹音只《字書》云：車輪之穿為道道旁。羽引兵西屠咸陽，殺秦降王子嬰，燒秦宮室。子嬰立四十六日以至國亡身死，此豈非禍其子孫乎。漢武帝征和二年四月，帝如甘泉。秋七月，皇太子據殺使者江充，白皇后發兵反。詔丞相屈氂討之。據罷走湖，皇后衛氏及據皆自殺。胡氏曰：武帝意廣欲多，窮兵黷武，大興土木，巡遊不休，民力既殫，盜賊蠭起，而後大禍及其子孫，不亦宜乎。

師之所處，荊棘生焉。大軍之後，必有凶年。

衍義云：田荒石露，荊棘生焉。

鈔：田荒石露者，《莊子?漁父篇》云：官治其職，人憂其事，乃無所陵，故田荒石露，衣食不足，徵賦不屬，妻妾不和，長幼無序，庶人之憂也。此明大軍之後，農民失業，田土荒廢，荊棘亂生，必有凶年之兆也。

故善者果而已，不敢以取強。果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕，果而不得已，是果而勿強。

衍義云：自聖人畫卦，弦木為弧，剡木為矢，弧矢之利，以威天下。

鈔《周易繫辭下》之文。弦木為弧，剡木為矢，弧矢之利，以威天下，蓋取諸睽。睽者，乖也。物乖則争端興，弧矢之用，所以威乖爭也。此聖人不得已而用之，以示其威，初非嗜殺人者也。

衍義云：庚桑子曰：原兵之所起與始有人俱。又曰：有此咽藥而死者，欲禁天下之醫，非也。至征伐不可偃於天下，言善以道佐人主者，當守雌靜，不可以兵強天下。若為敵所侵，不得已而應之，故曰善用也。

鈔此皆《亢倉子?兵道篇》之文也。今取以為證者，言兵雖不可廢，亦不可恃此，戒以兵強於天下。

衍義云：《春秋》曰：殺敵為果。

鈔：《春秋》宣公二年春，鄭公子歸生受命于楚，伐宋。宋華元帥樂莒司寇御之。二月壬子，戰于大棘，宋師敗績，囚華元，囚以明其生獲。獲樂莒，及甲車四百六十乘，俘二百五十人，馘百人。宋大夫狂狡輅迎也鄭人，鄭人入于井，狂狡，宋大夫也。倒戟而出之，獲狂校。君子曰：失禮違命，宜其為擒也。戎，昭果毅以聽之之謂禮。聽謂常存於耳，著於心，想聞其政令。殺敵為果，致果為毅。言易之，而反之，必為戮矣。易之，戮也。將戰，華元殺羊食士，其御羊斟不與。及戰，曰：疇昔前日也之羊，子為政。今日之事，我為政。與之鄭師，故敗。君子謂：羊斟非人也。以其私憾，敗國珍盡也。民，於是刑孰大焉。《詩》所謂人之無良者，《詩小雅》義，取不良之人相怨以亡也。其羊斟之謂乎。是知殺敵為果，即止敵也。事不得已而用兵，用以止敵，令不為寇，故曰不敢以取強。

衍義云：成湯勝夏而有暫德之言。

鈔《商書?仲虺湯之左相。之誥》。成湯放桀于南巢，地名惟有慙德。曰：予恐來世以台為口實。此言湯雖順天應人，然承堯舜禹授受之後，於心終有所不安，故愧其德之不古，若又恐天下後世藉以為口實也。

衍義云：歸亳而有臨淵之懼。

鈔《湯語》。王歸自克夏，至于亳，誕告萬方。亳，湯所都，在宋州穀熟縣。俾我一人輯和也寧爾邦家，玆朕未知獲戾于上下，慄慄危懼，若將墜隕也于深淵。天使我輯寧爾邦家，其付予之重，恐其不足以當之，未知已得罪于天地與否，驚恐憂畏若將墜於深淵。

衍義云：春秋時，吳嘗破越，而有輕楚之心。

鈔《春秋》義中已詳，不復重錄。

物壯則老，是謂不道，不道早已。

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