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第547章（第1页）

可当他再三确认后得知这并不是玩笑，而是事实时，他怒了。

八路军副总指挥没抓到，顶多让他有些失望，因为以前也没抓到过，不至于让他翻脸发火。

井边联队阵亡了一半，这种事他也不会太过在意，他是战略区的司令，麾下统领的部队近百万，几千人的死活还不至于让他失态。

别说一个联队，就算是一个师团全部覆灭，他也顶多过问一下，既不会对他产生影响，也不至于让他难受。

可当这两件事结合在一起时，他接受不了。

没抓住人，是下属的责任，折进去半个联队，也是下属的问题。

可是一个联队近五千人，却不是八路军几百人的对手，不仅让对方成功突围，还搭进去两千多人，就只能说明一个问题。

军队有问题。

无论是指挥，还是战斗力，都有问题。

第七百四十章　倭人的伪儒学

当问题上升到整个军队的层面时，他这个战略区的司令就脱不了干系了。

这件事的损失不算严重，但影响太大了，一旦传到天皇或者总司令部，被追责的是吉野英士，而不是已经被干掉的井边冥夜。

而且他还要面对来自倭国内部的舆论攻势，以及军队内部的纷争。

毕竟华北战区的意义重大，他身为战略区司令，统领整个战区的军务，这个位置，可是让很多人眼红的。

到了他这个层面，作战的事，一般都有下属们去操心，他的精力，大多都放在了党派争斗上。

倭军的党派争斗尤为严重，所谓的效忠天皇陛下，谋求大东亚共荣这些鬼话，不过都是说给别人听的，连他们自己都不信。

之所以发动侵略战争，归根结底为的就是一个利字。

倭国本身就是弹丸之地，四面环海，自古就是一个荒岛，资源匮乏鸟不拉屎的地方。

后来徐福下东洋寻仙药，数千童男女同行，流落在这里，同岛上的土著原民结合，逐渐诞生了倭人。

倭国信奉儒学，但又不是真正的儒家之学，其原因是儒学还未流传进入之前，倭人还属于半开化的状态。

有语言，但是没有文字，货币系统、文化系统、经济系统等都处于混乱状态，各地倭人自创数个流派，以道自居，国内形势混乱不堪。

后来儒学流入，这种正统意义的上的文化学说很快就在倭国占据了主导地位，但倭人又不甘心奉外来文化为主流，便自作聪明地将当地各种流派与儒学融合，形成了一种特殊的儒学文化。

众所周知，文化思想这种东西并不是一朝一夕就可以形成的，朝闻道夕可死固然突出了正统文化的重要性，但其中的“道”，也可以理解为文化，却是需要经历长期的积累，和无数次的验证，才能够被民众所接受。

尤其是自创的学说，更是需要反复论证，甚至是千百年的沉淀，才能自成一派。

倭民旧居孤岛，故步自封，千百年来早已形成了独特的思想，可文化却是以前没有的，突然有了这种被他们“加工”过的儒学，便迅速传播起来。

这种没有经过验证，没有得到完善的文化，其中存在的问题可想而知。

于是在这种文化的熏陶下，倭人的思想观念逐渐走上了歪路。

以儒学为基，倭国效仿神州，历史上也曾出现了战国时期。

在这段时间，倭国战火四起，以屠戮和残杀为荣。

后来，倭国又出现了武士时代，浪人时代，不管是什么名称，但其内核心以抢夺和暴力唯尊。

长期以来，倭人便形成了一种独特的思维，偷抢这种为人所不齿的下作行径，于他们而言，却是满足需要的正常途径。

缺少什么，就去偷，就去抢，不劳而获甚至被视为荣耀。

这也是古代海洋里倭寇横行的缘故，袭击海岸城镇，打劫过往商船，以此来谋取利益。

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