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第五百八十六章 烈火焚妖(第1页)

又过了几天,依乔烙出去到地里干活,碰到了好朋友往久发,两个人聊着天,正好从田埂上走来了一个人,这个人叫午久熬,快三十了是寨子里的一个泼皮无赖,泼皮无赖啊哪个民族都有,孔子说人之初性本善,笔者深不以为然,笔者倒是认为荀子说的人性本恶乃是正解,无论是神创论还是进化论,人都是一个及其复杂的生物,人是有动物性的,有残忍的一面也有善良的一面,但是人类的思想中只要有“我”这个概念,就不可能不自私,所谓仁义礼智信,这是伪的一面,“伪”这个字可以看出来是人为的就是“伪”,仁义礼智信莫不是人后天教化的产物吗,没有人天生就是圣人,就是有大智慧的人,所有的智慧都是在教化下产生的,孩子的恶是纯粹的恶,成人的善才是复杂的善。一个成年人在做利他的事情时肯定经过权衡,这么做我有什么损失,我是不是得不偿失,我的损失值不值得,是短期利益受损还是长期利益受损,我眼前要的是短期效益还是追求的长期利益等等等,成年人的可怕在于多年后你才知道这个人的目的,而小孩的可怕在于不可控,你永远不知道他下一秒会做出什么。这个午久熬幼年父母双亡,可以说自己是吃百家饭长大的,但是他并不感恩,他认为寨子里的人都应该养活自己,除了父母抚养孩子,孩子反哺父母外,其实这个世界没什么事是应该的,可是这世上就有这么一种人,觉着整个世界都欠他的,这种人是不分民族不分种族的,午久熬就是这种人,大家把他养大了,他并没有感恩之心,天天游手好闲,所以二十大几岁了没有谁家的姑娘喜欢他,大家见到他都躲着走。依乔烙和往久发见了他都很厌恶,午久熬见了他们两个说道:

“往久,依乔,干活呢啊?”

两个人没说话。午久熬说道:

“哎,你们怎么不搭理我啊。懂礼貌吗?”

两个人还是不说话,于是午久熬说道:

“寨子里的人都是狗眼看人低,没人愿意帮我,我生来就比你们差是吧,你们走着瞧,有我发财的那一天,到时候姑娘们都来找我,求我娶她们,苗王也得把我另眼看待,哼!”

说着就走了,两个人笑了笑,摇了摇头,又过了两天依乔烙又去山洞,忽然听见喘粗气的声音,和闷闷的声音,依乔烙转过弯进了山洞——大吃一惊,他看到午久熬正在搬着石头砸玉棺。吭哧啃哧的,依乔烙大喊道:

“你干什么!”

午久熬吓了一跳,于是一转身发现是依乔烙,然后直起身子笑道:

“依乔啊,我以为是谁,你看我发现了什么?哈哈,这不比那些人的婆娘好百倍,我这光棍就要有媳妇了哈哈。”

“你胡说,这是我拉过来的!”

“什么拉过来的,你才胡说!”

于是依乔烙把那天的情景说了一遍,午久熬说道:

“原来如此啊,依乔,反正你去年娶了媳妇,你往后站,等我砸开这个棺材让我尝尝媳妇的滋味嘿嘿……”

“你胡说!”

“怎么,你吃着碗里的还看着锅里的啊,行行行,让我快活了我让你再快活啊,来帮我砸棺材。”

“你放屁!你不许砸!”

说着依乔烙就去拽午久熬,两个人就扭打在一起,依乔烙身材吃着亏,打不过午久熬,三两下就被午久熬打在了地上,午久熬继续砸玉棺,依乔烙又爬起来阻拦,结果又被打趴下,这回依乔烙起不来了,躺在地上直喘气,午久熬发现着棺材居然不怕石头砸,气急败坏,正在这时不知从哪来了那么多蛇,把棺材围了起来,午久熬吓坏了,大声咒骂着:

“这是恶魔,我要告诉全寨人,我要告诉苗王去,要烧了它!”

午久熬气急败坏的走了,说来也怪,午久熬走了之后,那些蛇就散去了,依乔烙艰难地爬起来就去追,等依乔烙走到寨子中的时候全寨集合的锣声已经响起了,依乔烙知道肯定是苗王命人敲的,全寨的人听到锣声都集合到了寨子中央的广场上,苗王没有高声宣布什么,只是让十来个棒小伙子跟午久熬去后山,时间不大十来个小伙子簇拥着一架牛车走来,众人好奇是什么都伸长了脖子看,等把牛车拉到中央的时候人群中发出窃窃私语的声音,众人把玉棺放在中央,牵走了牛车,苗王率先走到玉棺面前看了看里面的人,点了点头,于是说道:

“巴代雄。”

“在。”

巴代雄是苗语,他是苗教的巫师,除了苗王以外,巴代雄有很强的话语权。

“你说这个事应该怎么处理?”

“苗王,此乃不祥之物,自从我族丢了火神石以来诸事不顺,阴邪滋生,棺材乃是死人的墓穴,此中乃活人,这么大的动静醒不了说明此人不是人,正常的活人怎会在棺材中,我登坛作法,炼它四十九天,必然会灰飞烟灭,保佑我族人安康。”

“你说这此中非人?”

“非人。”

“那会是什么?”

“妖邪善于变化,正是阴气郁结,形成此物。”

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